والتشهّد ،
شرح
« التذكرة ( 1 ) ونهاية الإحكام ( 2 ) والإرشاد ( 3 ) » وجمهور ( 4 ) مَن تأخّر عنه ، بل في الحقيقة
أنّ الجلوس منصوص الجميع لتتحقّق التثنية كما صرّح به جماعة ( 5 ) ، فالمحتاج إلى
البيان هو الطمأنينة ، ولك أن تقول : إنّ الفصل ليس منحصراً في الجلوس بل يحصل
بدونه كما في سجدتي الشكر .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والتشهّد ) وجوب التشهّد محلّ وفاق كما
في « المعتبر ( 6 ) والمنتهى » على ما نقل ( 7 ) عنه وظاهر « التذكرة ( 8 ) » حيث نسب فيها إلى
علمائنا ، لكنّ الموجود في « المعتبر » الشهادتان ، فتأمّل . وفي « الروضة ( 9 ) والذخيرة »
أنّه المشهور ( 10 ) . وفي « النهاية ( 11 ) والمبسوط ( 12 ) والمقنع ( 13 ) وجُمل العلم ( 14 )
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج 3 ص 362 .
( 2 ) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج 1 ص 548 .
( 3 ) إرشاد الأذهان : في سجدتي السهو ج 1 ص 270 .
( 4 ) منهم الشهيد الثاني في روض الجنان : ص 354 س 5 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام :
ج 4 ص 436 ، والطباطبائي في رياض المسائل : ج 4 ص 270 .
( 5 ) منهم العلاّمة في التذكرة : ج 3 ص 362 ، والسبزواري في الذخيرة : ص 381 س 45 ،
والطباطبائي في رياض المسائل : ج 4 ص 270 .
( 6 ) المعتبر : في سجدتي السهو ج 2 ص 400 - 401 .
( 7 ) الناقل هو السيّد العاملي في المدارك : في سجدتي السهو ج 4 ص 283 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج 3 ص 362 .
( 9 ) الروضة البهيّة : في سجدتي السهو ج 1 ص 706 .
( 10 ) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص 382 س 3 .
( 11 ) النهاية : في سجدتي السهو ص 93 .
( 12 ) المبسوط : في سجدتي السهو ج 1 ص 125 .
( 13 ) المقنع : في سجدتي السهو ص 103 .
( 14 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) ص 37 .