والجلوس مطمئنّاً بينهما ،
شرح
عليه . وعلّله جماعة ( 1 ) بأنّه المعهود من الشرع فينصرف الإطلاق إليه ، ويرد عليهم
أنّه على هذا لاوجه للتردّد في اشتراط الطهارة ونحوها ممّا هو معتبر في سجدة
الصلاة ولا سيّما على القول بأنّ العبادة اسم للصحيحة . وفي « الذكرى ( 2 )
والدروس ( 3 ) والبيان ( 4 ) واللمعة ( 5 ) والألفية ( 6 ) والجعفرية ( 7 ) والغريّة وشرح الألفية
للكركي ( 8 ) والروضة ( 9 ) والدرّة ورسالة صاحب المعالم ( 10 ) والنجيبية » أنّه يجب فيهما
ما يجب في سجود الصلاة ، وفسّر في جملة منها بالطهارة وغيرها من الشرائط
ووضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه ، والسجود على الأعضاء السبعة وغيرها
من الواجبات ما عدا الذكر . وفي « إرشاد الجعفرية ( 11 ) » في ذلك نظر ظاهر .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( والجلوس بينهما مطمئنّاً ) هذا
لعلّه ممّا لا خلاف فيه كما في « مجمع البرهان ( 12 ) » . وقد نصّ عليه المصنّف في
هامش
( 1 ) منهم السيّد العاملي في المدارك : ج 4 ص 284 ، والسبزواري في الذخيرة : ص 382 ،
والفيض الكاشاني في المفاتيح : ج 1 ص 177 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في سجدتي السهو ج 4 ص 94 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في سجدتي السهو ج 1 ص 207 .
( 4 ) البيان : في سجدتي السهو ص 148 .
( 5 ) اللمعة الدمشقية : في سجدتي السهو ص 41 .
( 6 ) الألفية : في سجدتي السهو ص 70 .
( 7 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في سجدتي السهو ص 116 .
( 8 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في الخلل الواقع في الصلاة ص 312 .
( 9 ) الروضة البهية : في سجدتي السهو ج 1 ص 705 .
( 10 ) الاثنا عشرية : في سجدتي السهو ص 10 س 6 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 11 ) المطالب المظفّرية : في سجدتي السهو ص 134 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) وفيه « وهذا الحكم لا يخلو من تردّد » .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في سجدتي السهو ج 3 ص 197 .