السادس : تجب في سجدتي السهو : النيّة ،
شرح
الصلاة . . . إلى آخره ) قد تقدّم الكلام في هذه المسألة وأطرافها في أوّل
المقصد الرابع ( 1 ) مستوفىً أكمل استيفاء ، بل لم يوجد مثله في كتاب كما تقدّم الكلام
كذلك في الثالث والرابع والخامس .[ في سجدتي السهو ]
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( تجب في سجدتي السهو النيّة )
صرّح بوجوب النيّة في « السرائر ( 2 ) » وأكثر ما تأخّر ( 3 ) عنها وفي « الرياض » لا
خلاف فيه ( 4 ) وفي « المفاتيح » أنّه المشهور ( 5 ) . ولم يتعرّض لذكرها الصدوق في
المقنع والمفيد والسيّد والشيخ في النهاية والمبسوط والجُمل وأبو يعلى
وأبو الصلاح فيما نقل ( 6 ) عنه والمحقّق ( 7 ) في كتبه الثلاثة والمصنّف في الإرشاد ولعلّه
لذلك قال بعض متأخّري المتأخّرين : تجب فيهما النيّة على ما ذكره جماعة من
الأصحاب ( 8 ) . قلت : الظاهر أنّ تركها لظهورها ، ولهذا قال في « المختلف » : إنّ
الواجب فيهما النيّة لاغير ( 9 ) . ووافقه على ذلك جماعة ( 10 ) ولم يتأمّلوا في وجوبها
هامش
( 1 ) راجع صفحة 268 وما بعدها .
( 2 ) السرائر : في سجدتي السهو ج 1 ص 258 ، وقد تقدّم في ص 286 - 289 و 294 و 315 و 340 .
( 3 ) كما في ذكرى الشيعة : ج 4 ص 94 ، وكفاية الأحكام : ص 27 س 22 ، والمختلف : ج 2 ص 434 .
( 4 ) رياض المسائل : في سجدتي السهو ج 4 ص 270 .
( 5 ) مفاتيح الشرائع : في سجدتي السهو ج 1 ص 176 .
( 6 ) الناقل هو العلاّمة في المختلف : ج 2 ص 434 .
( 7 ) بل تعرّض لذكرها في الشرائع على ما في بعض النسخ ، راجع الشرائع : ج 1 ص 119 .
( 8 ) القائل هو السبزواري في ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص 382 س 10 .
( 9 ) مختلف الشيعة : في سجدتي السهو ج 2 ص 434 .
( 10 ) منهم السيّد العاملي في المدارك : ج 4 ص 283 ، والمحقّق السبزواري في الكفاية : ص 27
س 22 ، وفي الذخيرة : ص 382 س 9 .