شرح
والجعفرية ( 1 ) والغرية وإرشاد الجعفرية ( 2 ) والمقاصد ( 3 ) والدرّة والجواهر ورسالة
صاحب المعالم ( 4 ) والنجيبية أنّه يخفت فيها وفي أكثرها أنّه يجب ذلك وفي بعضها
أنّه لا يجوز الجهر ، وقد يلوح من إرشاد الجعفرية ( 5 ) » التأمّل في ذلك .
واقتصر الأكثر ( 6 ) على نسبة الخلاف إلى المفيد وابن إدريس ، قالوا : فإنّهما
خيّرا بين التسبيح والحمد . قلت : لكنّهما اختلفا في عدد التسبيح . وفي « تخليص
التلخيص » نسبة الخلاف إلى الفاضل ، ولعلّه عنى ابن إدريس . وفي « الذكرى » أنّهما
ذهبا إلى ذلك لاعتبار مرغوب عنه مع عدم تيقّن البراءة به ( 7 ) . وفي « نهاية الإحكام »
الإجماع على عدم وجوب الزيادة على الفاتحة ( 8 ) . وفي « التذكرة » نفي الخلاف
عنه ( 9 ) . وفي « إرشاد الجعفرية » الإجماع على عدم وجوب غيرها ( 10 ) ولعلّه عنى
الزيادة على الفاتحة كما في إجماع « نهاية الإحكام » .
وأمّا وحدة الجهة المشتبهة فقلّ مَن ( 11 ) تعرّض له ، ومعناه - كما سمع منه على
الظاهر فيما نقل - أنّه لو اشتبه عليه القبلة وصلّى إلى أربع جهات وشكّ في واحدة
من الصلوات الأربع صلّى الاحتياط إلى جهتها . وقال في « الهلالية » : لا بدّ من
وحدة الجهة في المتحيّر إلاّ أن يظهر عين القبلة فيسقط ، إلاّ أن تكون الصلاة
مجزية ألبتّة فيأتي بالاحتياط إلى القبلة ، انتهى . قلت : إجزاء الصلاة إمّا بأن يتبيّن
هامش
( 1 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة الاحتياط ص 120 .
( 2 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الاحتياط ص 133 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 3 ) المقاصد العلية : في صلاة الاحتياط ص 349 .
( 4 ) الإثنا عشرية : في صلاة الاحتياط ص 11 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 5 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الاحتياط ص 133 ص 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 6 ) كما في المختلف : ج 2 ص 412 - 413 ، والمطالب المظفّرية : ص 133 س 11 والرياض :
ج 4 ص 246 .
( 7 ) ذكرى الشيعة : في الخلل ج 4 ص 81 .
( 8 ) نهاية الإحكام : في كيفية الاحتياط ج 1 ص 544 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام السهو ج 3 ص 348 .
( 10 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الاحتياط ص 133 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 11 ) ممّن تعرّض لها الشهيد في البيان : ص 152 .