شرح
الإمام إلى المأموم والعكس - إلى أن قال - : ولذا كان المدار في الأعصار
والأمصار عليه حتّى اشتهر أنّ المرء متعبّد بظنّه . ثمّ قال : إنّه لا يكاد يوجد من
تصدر عنه صلاة بغير ما ذكر ، وإن صدر فقليلٌ جدّاً ( 1 ) .
وأمّا الظنّ في الأفعال ففي « مجمع البرهان » لم نجد فرقاً مع عدم العلم
بالخلاف ( 2 ) . وفي « شرح الكركي للألفية » لا خلاف فيه ( 3 ) . وفي « الكفاية » إطلاق
كلام الأصحاب يقتضيه ( 4 ) . وقد يظهر من « المفاتيح ( 5 ) » نفي الخلاف عنه أيضاً
كسابقه . وهو خيرة « الوسيلة ( 6 ) والسرائر ( 7 ) وجُمل العلم ( 8 ) والذكرى ( 9 ) والجعفرية ( 10 )
وشرحيها ( 11 ) وفوائد الشرائع ( 12 ) والدرّة والروض ( 13 ) والروضة ( 14 ) والمسالك ( 15 )
والمقاصد ( 16 ) والنجيبية » وهو ظاهر « الجُمل والعقود ( 17 ) والإشارة ( 18 )
هامش
( 1 ) مصابيح الظلام : في أحكام الشكّ ج 2 ص 349 - 350 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج 3 ص 128 .
( 3 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) ص 310 .
( 4 ) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص 25 س 17 .
( 5 ) مفاتيح الشرائع : القول في السهو ج 1 ص 178 .
( 6 ) الوسيلة : في أحكام السهو ص 99 .
( 7 ) السرائر : في أحكام السهو ج 1 ص 250 .
( 8 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) ص 35 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في الخلل ج 4 ص 54 .
( 10 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) ص 117 .
( 11 ) المطالب المظفّرية : في المنافيات ص 126 س 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 12 ) فوائد الشرائع : في الخلل ص 53 س 13 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 13 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 341 س 3 .
( 14 ) الروضة البهية : في أحكام الشكوك ج 1 ص 710 .
( 15 ) مسالك الأفهام : في الخلل ج 1 ص 295 .
( 16 ) المقاصد العلية : في الخلل ص 328 .
( 17 ) الجُمل والعقود : في أحكام السهو ص 75 .
( 18 ) إشارة السبق : في أحكام السهو ص 98 .