شرح
ولم أجد مصرّحاً بالخلاف قبل المحقّق في ظاهر « المعتبر ( 1 ) » والمصنّف في
« المنتهى ( 2 ) » حيث ذهبا إلى أنّ آخره انتهاء الانجلاء . ووافقهما على ذلك الشهيد
في « الدروس ( 3 ) » والمحقّق الثاني في « جامع المقاصد ( 4 ) والجعفرية ( 5 ) وتعليق النافع
وفوائد الشرائع ( 6 ) » وجملة من متأخّري المتأخّرين كصاحب « المدارك ( 7 ) والكفاية ( 8 )
والذخيرة ( 9 ) والشافية والمصابيح ( 10 ) والحدائق ( 11 ) » وهو ظاهر المنقول من قول التقي :
أنّ الوقت ممتدّ بمقدار الكسوف والخسوف ( 12 ) . وفي « المنتهى » أنّه اللائح من كلام
علم الهدى والحسن ( 13 ) . وفي « البيان ( 14 ) » نقله عن ظاهر المعتبر والمرتضى . وفي
« الرياض » نقله عن الديلمي ( 15 ) وهو عجيب ( 16 ) . وفي « المسالك » أنّه أجود ( 17 ) . وفي
هامش
( 1 ) المعتبر : في صلاة الآيات ج 2 ص 330 .
( 2 ) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج 1 ص 352 س 17 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في صلاة الآيات ج 1 ص 195 .
( 4 ) جامع المقاصد : في صلاة الكسوف ج 2 ص 472 .
( 5 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في صلاة الكسوف ص 134 .
( 6 ) فوائد الشرائع : في صلاة الكسوف ص 48 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 7 ) مدارك الأحكام : في صلاة الكسوف ج 4 ص 129 .
( 8 ) كفاية الأحكام : في صلاة الكسوف ص 22 س 5 .
( 9 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الآيات ص 324 السطر الأخير .
( 10 ) مصابيح الظلام : في صلاة الآيات ج 1 ص 199 س 18 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 11 ) الحدائق الناضرة : في صلاة الآيات ج 10 ص 306 .
( 12 ) الناقل عنه هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الكسوف ج 4 ص 366 - 367 .
( 13 ) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج 1 ص 352 س 16 .
( 14 ) البيان : في صلاة الآيات ص 115 .
( 15 ) رياض المسائل : في صلاة الآيات ج 4 ص 123 .
( 16 ) ولا يخفى عليك أنّ ذلك ليس بعجيب ، فإنّه يمكن أن يكون هذا الرأي من الديلمي في غير
المراسم الذي نقل عنه القول الأوّل ، فإنّ الشارح نفسه نقل القول الأوّل عن المحقّق في النافع
ومع ذلك نقل القول الثاني عن ظاهر المعتبر .
( 17 ) مسالك الأفهام : في صلاة الكسوف ج 1 ص 257 .