شرح
الركعتين من قيام مع الركعتين من جلوس ، ولكن في عبارة شيخنا المفيد والسيّد
المرتضى إيهام فإنّهما قالا : ثمّ قام فصلّى ركعتين من قيام وتشهّد وسلّم ثمّ صلّى
ركعتين من جلوس - إلى أن قال : - لم نقف لعلمائنا في ذلك على قول ناصّ ، ولو
قيل بمنع دلالة ثمّ على الترتيب في الجملة سقط هذا الفرع بالكلّية ( 1 ) .
قلت : ما نسبه إلى علم الهدى لعلّه أراد به ما في « جُمل العلم والعمل ( 2 ) » ونحوه
ما في « السرائر ( 3 ) » .
وقال في « الذكرى » : هل يجب الترتيب على ما تضمّنته الرواية - وقال به في
المقنعة والمرتضى في أحد قوليه - أو يقدّم الركعة من قيام كما قاله المفيد في العزية
أو يتخيّر كما هو ظاهر المرتضى في الانتصار وأكثر الأصحاب ؟ كلّ محتمل
والعمل بالأوّل أحوط ( 4 ) .
وحكى في « الروض » القول بوجوب تقديم الركعتين من جلوس ( 5 ) ولم أظفر
بقائله . وقال في « المقاصد العلية » أنّ الشهيد حكى نقله عن المفيد ( 6 ) ، وقد سمعت ما
حكاه الشهيد عنه .
وقد نسب القول بالتخيير إلى ظاهر الأصحاب المحقّق الكركي في « شرح
الألفية ( 7 ) » ونسب إلى الأكثر في « إرشاد الجعفرية ( 8 ) والروض ( 9 ) والمسالك ( 10 )
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : في السهو ج 2 ص 386 .
( 2 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في السهو ص 37 .
( 3 ) السرائر : في السهو والشكّ ج 1 ص 254 .
( 4 ) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 77 - 78 .
( 5 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 352 س 2 .
( 6 ) المقاصد العلية : في الخلل ص 342 .
( 7 ) شرح الألفيّة ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في الخلل الواقع في الصلاة ص 319 .
( 8 ) المطالب المظفّرية : في السهو ص 129 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 9 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 352 س 3 .
( 10 ) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج 1 ، ص 294 .