شرح
والعماني والسيّد والتقي والقاضي والعجلي كما في « المختلف ( 1 ) » : قلت : وهو خيرة
ثقة الإسلام ( 2 ) والديلمي ( 3 ) والطوسي في « الوسيلة ( 4 ) » وجميع من تأخّر ( 5 ) إلاّ مَن
سنذكره . وهو المشهور كما في « الكفاية ( 6 ) والمصابيح ( 7 ) » ومذهب المعظم كما في
« المدارك ( 8 ) والذخيرة ( 9 ) » والأكثر كما في « التذكرة ( 10 ) » وعليه الإجماع في
« الخلاف ( 11 ) » وظاهر « السرائر ( 12 ) والانتصار » فيما حكي ( 13 ) عنه ، ولم أجده في
الانتصار تعرّض لهذه المسألة أصلا كما لم يتعرّض لها في الغنية والإشارة فيما
عندنا من النُسخ . والبناء على الأكثر في المسألة هو مذهب الأكثر كما في
« التخليص والرياض ( 14 ) » والمشهور المعمول عليه عند أكثر الأصحاب كما في
« التنقيح ( 15 ) وإرشاد الجعفرية ( 16 ) ومجمع البرهان » وفي الأخير أيضاً : الظاهر عدم
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : في السهو ج 2 ص 387 .
( 2 ) الكافي : ذيل الحديث 9 ج 3 ص 361 .
( 3 ) المراسم : فيما يلزم المفرط في الصلاة ص 89 .
( 4 ) الوسيلة : في السهو ص 102 .
( 5 ) منهم العلاّمة في مختلف الشيعة : في السهو ج 2 ص 387 ، والمحقّق في المعتبر : في
الخلل الواقع في الصلاة ج 2 ص 392 ، والشهيد الأوّل في الدروس الشرعية : في الشكّ
ج 1 ص 202 .
( 6 ) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص 26 س 33 .
( 7 ) مصابيح الظلام : في الشكّ والسهو ج 2 ص 356 س 5 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 8 ) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 259 .
( 9 ) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص 377 س 26 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : في السهو ج 3 ص 344 .
( 11 ) الخلاف : في الشكّ ج 1 ص 446 مسألة 192 .
( 12 ) السرائر : في السهو والشكّ ج 1 ص 254 .
( 13 ) الحاكي هو الطباطبائي في رياض المسائل : في الشكّ ج 4 ص 243 .
( 14 ) رياض المسائل : في الشكّ ج 4 ص 238 .
( 15 ) التنقيح الرائع : في التوابع ج 1 ص 260 .
( 16 ) المطالب المظفّرية : في السهو ص 128 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .