شرح
وأمّا وجوب الاحتياط بركعتين جالساً أو ركعة قائماً مخيّر بينهما فقد
نصّ عليه هنا جميع من نصّ عليه في المسألة السابقة ، وعليه الإجماع في
« الانتصار ( 1 ) والخلاف ( 2 ) والغنية ( 3 ) » وظاهر « المعتبر ( 4 ) والمنتهى ( 5 ) » فيما نقل عنه وقد
تظهر دعواه من « السرائر ( 6 ) والروض ( 7 ) » وكذا « المختلف ( 8 ) » في مسألة الشكّ بين
الاثنتين والثلاث والأربع فإنّه ذكر في هذه المسألة ما يظهر منه دعوى الإجماع
فيما نحن فيه . وفي « الروض » أيضاً أنّ عليه اتفاق أكثر الأصحاب ( 9 ) ، وفي
« المجمع ( 10 ) والذخيرة ( 11 ) والكفاية ( 12 ) والمصابيح ( 13 ) » أنّه المشهور في « الرياض » أنّه
الأشهر ( 14 ) . وفي « المختلف » أنّه مذهب الأكثر ( 15 ) .
ويظهر من « المراسم ( 16 ) » ما حكي ( 17 ) عن المفيد والقاضي من تعيين الركعة من
هامش
( 1 ) الانتصار : في الشكّ في عدد الركعات ص 156 .
( 2 ) الخلاف : في الشكّ ج 1 ص 445 مسألة 192 .
( 3 ) غنية النزوع : فيما يتعلّق بالصلاة . . . ص 112 .
( 4 ) المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج 2 ص 393 .
( 5 ) منتهى المطلب : في الخلل ج 1 ص 416 س 8 .
( 6 ) السرائر : في السهو والشكّ ج 1 ، ص 254 .
( 7 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 351 س 12 .
( 8 ) مختلف الشيعة : في السهو ج 2 ص 384 .
( 9 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 351 س 13 .
( 10 ) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج 3 ص 180 .
( 11 ) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص 377 س 9 .
( 12 ) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص 26 ، س 30 .
( 13 ) مصابيح الظلام : في السهو والشكّ ج 2 ص 359 س 18 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 14 ) رياض المسائل : في الشكّ ج 4 ص 241 .
( 15 ) مختلف الشيعة : في السهو ج 2 س 381 .
( 16 ) المراسم : فيما يلزم المفرط في الصلاة ص 89 .
( 17 ) الحاكي هو الكاشاني في مفاتيح الشرائع : في السهو والشكّ ج 1 ص 179 .