شرح
وفوائد الشرائع ( 1 ) » لو كان ساجداً في الثانية ولمّا يرفع رأسه وتعلّق الشكّ لم أستبعد
صحّته ، لحصول مسمّى الركعة . وفي « المدارك » هو غير بعيد ( 2 ) . وبه جزم في
« الميسية والروض ( 3 ) والروضة ( 4 ) والمسالك ( 5 ) والمقاصد ( 6 ) العلية ، » لأنّ الرفع مقدّمة
لواجب آخر ولا مدخلية له في السجود . وفي « الذخيرة ( 7 ) والكفاية ( 8 ) والرياض ( 9 ) »
أنّه ضعيف ، لأنّ مقتضى الرواية اعتبار رفع الرأس من السجدة . وفي « المصابيح »
فيه تأمّل ( 10 ) . قلت : يريدان أنّ مقتضى عموم صحيحة عبيد ( 11 ) ومفهوم حسنة زرارة ( 12 )
الإعادة في الصورة المذكورة . وفي « الدُرّة » تكمل بإتمام الذكر أو بالوضع على ما
يصحّ السجود عليه على اختلاف الرأيين . قلت : والثاني خيرة « مجمع البرهان ( 13 ) » .
والبناء على الثلاث فيمن شكّ بين الاثنتين والثلاث قد ادّعى عليه الإجماع
في « الانتصار ( 14 ) والخلاف ( 15 ) والغنية ( 16 ) » وظاهر « السرائر ( 17 ) ومجمع البرهان ( 18 ) » .
هامش
( 1 ) فوائد الشرائع : في الخلل ص 53 س 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 2 ) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 257 .
( 3 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 351 ، س 20 .
( 4 ) الروضة البهية : في الخلل ج 1 ص 707 .
( 5 ) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج 1 ص 294 .
( 6 ) المقاصد العلية : في الخلل ص 341 .
( 7 ) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص 377 س 7 .
( 8 ) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص 26 س 30 .
( 9 ) رياض المسائل : في الشكّ ج 4 ص 239 .
( 10 ) مصابيح الظلام : في السهو والشكّ ج 2 ص 385 س 5 ( مخطوط في مكتبة الگلپايگاني ) .
( 11 ) وسائل الشيعة : باب 9 من أبواب الخلل ح 1 و 3 ج 5 ص 319 و 320 .
( 12 ) وسائل الشيعة : باب 9 من أبواب الخلل ح 1 و 3 ج 5 ص 319 و 320 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج 3 ص 179 .
( 14 ) الانتصار : في الشكّ ص 156 .
( 15 ) الخلاف : في الشكّ ج 1 ص 445 - 446 مسألة 92 .
( 16 ) غنية النزوع : فيما يتعلّق بالصلاة . . . ص 112 .
( 17 ) السرائر : في السهو والشكّ ج 1 ص 254 و 255 .
( 18 ) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج 3 ص 184 .