شرح
انتهى . وفي موضع من « كشف الالتباس » أنّه لم يقل به غير العلاّمة وحده ، وتبعه
أبو العبّاس في موضع من الموجز ، وفي آخر وافق الأصحاب ( 1 ) .
وظاهر « الفقيه ( 2 ) والمقنع ( 3 ) والمبسوط ( 4 ) » وكذا « الكافي ( 5 ) » كصريح « جُمل العلم
والعمل ( 6 ) والخلاف ( 7 ) والمعتبر ( 8 ) والتذكرة ( 9 ) والذكرى ( 10 ) والموجز الحاوي ( 11 ) وكشف
الالتباس ( 12 ) والمقاصد ( 13 ) » أنّه لا حكم لسهو المأموم حينئذ ولا يجب عليه سجود
السهو . وفي « الخلاف » الإجماع عليه ( 14 ) . ونقل ( 15 ) عن علم الهدى أنّه نقله عن جميع
الفقهاء إلاّ مكحولا ، وكأنّه ذكر ذلك في « المصباح » . وفي « كشف الالتباس » أنّه
المشهور بين أصحابنا ( 16 ) ، وقد نسبه جماعة ( 17 ) إلى صريح « المبسوط » وليس فيه
هامش
( 1 ) كشف الالتباس : في الخلل ص 168 س 18 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الجماعة ذيل الحديث 1207 ج 1 ص 406 .
( 3 ) المقنع : في السهو ص 110 .
( 4 ) المبسوط : في الشكّ ج 1 ص 123 - 124 .
( 5 ) ظاهر العبارة يعطي أنّه أراد بالكافي كافي الحلبي ولكنّا لم نعثر فيه على ذكر مسألة شكّ
الإمام والمأموم فضلا عن حكمها فيه . نعم هو مذكور في كافي الكليني : ج 3 ص 360 فراجع .
( 6 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في الجماعة ص 41 .
( 7 ) الخلاف : في السهو ج 1 ص 463 مسألة 206 .
( 8 ) المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج 2 ص 394 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في السهو ج 3 ص 323 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 57 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الخلل ص 106 .
( 12 ) كشف الالتباس : في الخلل ص 168 س 17 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 13 ) المقاصد العلية : في الخلل ص 328 .
( 14 ) الخلاف : في السهو ج 1 ص 464 مسألة 206 .
( 15 ) الناقل عنه هو الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 58 .
( 16 ) كشف الالتباس : في الخلل ص 168 س 18 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 17 ) منهم البحراني في الحدائق الناضرة : في السهو ج 9 ص 281 ، والمجلسي في بحار الأنوار :
في السهو والشكّ ج 88 ص 255 .