شرح
المتفرّقة ، وينبّه على ما قلناه أنّه قال في « سرائره » : الضرب الثاني من السهو
الّذي لا حكم له هو الّذي يكثر ويتواتر ، وحدّه أن يسهو في شئ واحد أو فريضة
ثلاث مرّات . . . إلى آخره ، فقد ذكر أوّلاً الكثرة والتواتر ، ثمّ قال : وحدّه - إلى أنّ
قال : - أعني ثلاث فرائض من الخمس فعدّ هذه الثلاث من الكثير المتواتر ،
وظاهره أنّه أراد من التواتر التوالي فإنّ فيه نوع توال . وكيف كان فلا يثبت من
الرواية خلاف ما اختاره الأكثر ممّا هو الموافق للقاعدة المسلّمة عندهم ، انتهى
كلامه ( 1 ) دام ظلّه العالي مع زيادة ونقصان فيه . وبعد هذا كلّه نسب المحدّث
الكاشاني قولي ابن حمزة وابن إدريس إلى التحكّم والزور ( 2 ) . وقد أطال الأُستاذ ( 3 )
أدام الله سبحانه حراسته في الردّ عليه في ذلك .
وهل يعتبر سقوط حكم السهو في الرابعة أو الثالثة ؟ خيرة « السرائر ( 4 )
والموجز الحاوي ( 5 ) وكشف الالتباس ( 6 ) وفوائد الشرائع ( 7 ) وشرح الألفية »
للكركي ( 8 ) « والغرية وإرشاد الجعفرية ( 9 ) والمقاصد ( 10 ) والروضة ( 11 ) والرياض ( 12 ) »
هامش
( 1 ) مصابيح الظلام : في كثير الشكّ والسهو ج 2 ص 369 - 370 س 17 وما بعده ( مخطوط في
مكتبة الگلپايگاني ) .
( 2 ) مفاتيح الشرائع : في حكم كثير الشكّ ج 1 ص 180 .
( 3 ) مصابيح الظلام : في كثير الشكّ ج 2 ص 370 س 19 فما بعد .
( 4 ) السرائر : في أحكام السهو والشكّ ج 1 ص 248 .
( 5 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الخلل ص 105 .
( 6 ) كشف الالتباس : في الخلل الواقع في الصلاة ص 159 س 14 ( مخطوط في مكتبة ملك
برقم 2733 ) .
( 7 ) فوائد الشرائع : في الخلل الواقع في الصلاة ص 54 س 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي 6584 ) .
( 8 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في السهو الكثير ص 309 .
( 9 ) المطالب المظفّرية : في السهو والشكّ ص 126 س 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 2776 ) .
( 10 ) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص 325 .
( 11 ) الروضة البهية : في أحكام السهو ج 1 ص 723 .
( 12 ) رياض المسائل : في حكم كثير السهو ج 4 ص 251 .