شرح
موجب السهو ، لأنّهم حكموا أنّ عليه ثماني سجدات ، وسيأتي بيان ذلك .
واعلم أنّه لو أتى بعد الحكم بالكثرة بما شكّ فيه بطلت صلاته كما في
« المهذّب البارع ( 1 ) والموجز الحاوي ( 2 ) وكشف الالتباس ( 3 ) والجعفرية ( 4 ) وشرحيها ( 5 )
وشرح الألفية » للكركي ( 6 ) « والمسالك ( 7 ) والروض ( 8 ) والروضة ( 9 ) والمقاصد ( 10 )
والمدارك ( 11 ) » وغيرها ( 12 ) . وفي « الذكرى ( 13 ) » أنّه الظاهر . وفي « الدروس ( 14 ) » أنّه أقرب .
وفي « الرياض » أنّه ظاهر النصوص والفتاوى ( 15 ) . وفي « البيان » تبطل إن كان عدداً
قطعاً أو ركناً على الأقوى ، وإن كان غيرهما فالأقرب البطلان ( 16 ) . وفي « الروض ( 17 )
والمقاصد العلية ( 18 ) » لو أتى بما شكّ فيه بطلت وإن ذكر بعد فعله الحاجة إليه . وقال
هامش
( 1 ) المهذّب البارع : في الخلل الواقع في الصلاة ج 1 ص 455 .
( 2 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الخلل ص 105 .
( 3 ) كشف الالتباس : في الخلل ص 160 س 2 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 4 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في أحكام السهو ص 117 .
( 5 ) المطالب المظفّرية : في السهو والشكّ ص 126 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) . والآخر لا يوجد لدينا .
( 6 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في الخلل الواقع في الصلاة ص 309 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في الخلل الواقع في الصلاة ج 1 ص 299 .
( 8 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 343 س 27 .
( 9 ) الروضة البهية : في أحكام السهو ج 1 ص 722 .
( 10 ) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص 325 .
( 11 ) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 272 .
( 12 ) كذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص 371 السطر الأوّل .
( 13 ) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 56 .
( 14 ) الدروس الشرعية : في أحكام الشكّ ج 1 ص 200 .
( 15 ) رياض المسائل : في حكم كثير السهو ج 4 ص 250 .
( 16 ) البيان : في الخلل الواقع في الصلاة ص 151 .
( 17 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ، ص 343 س 27 - 28 .
( 18 ) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص 325 .