شرح
« كنز الفوائد ( 1 ) والمهذّب البارع ( 2 ) » . ويظهر من المحقّق في « المعتبر ( 3 ) » التأمّل في
ذلك ، وستسمع كلامه . وفي « كشف الرموز ( 4 ) والمهذّب البارع ( 5 ) » أيضاً و « شرح
الألفية ( 6 ) » للكركي و « رسالة الشيخ حسن ( 7 ) والرياض ( 8 ) » أنّه أحوط . وفي كلام أبي
علي ( 9 ) وغيره ( 10 ) ما يلوح منه هذا القول . وقد عرفت ( 11 ) من أوجبهما لنسيان الصلاة
على النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) .
وعدم الوجوب لهما صريح « مجمع البرهان ( 12 ) والكفاية ( 13 ) والذخيرة ( 14 )
والشافية » وظاهر « المدارك ( 15 ) » . وفي « الدروس ( 16 ) » لم نظفر بقائله ولا مأخذه .
وظاهر جماعة العدم أيضاً ، وستسمع كلامهم ، بل كاد يكون صريح بعضهم كالشيخ ( 17 )
هامش
( 1 ) كنز الفوائد : في أحكام الخلل ج 2 ص 142 .
( 2 ) المهذّب البارع : الخلل الواقع في الصلاة ج 1 ص 446 - 447 .
( 3 ) المعتبر : الخلل الواقع في الصلاة ج 2 ص 298 و 299 .
( 4 ) كشف الرموز : في الخلل ج 1 ص 204 .
( 5 ) المهذّب البارع : الخلل الواقع في الصلاة ج 1 ص 447 .
( 6 ) شرح الألفية : ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) ص 313 .
( 7 ) رسالة الاثني عشرية في السهو والشكّ ص 10 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
5112 ) .
( 8 ) رياض المسائل : في أحكام سجدتي السهو ج 4 ص 265 .
( 9 ) نقل كلامه الشهيد الأول في الذكرى : في الخلل ج 4 ص 85 .
( 10 ) كالسيّد في المدارك : في الخلل ج 4 ص 278 - 279 .
( 11 ) تقدّم في صفحة 367 - 368 .
( 12 ) مجمع الفائدة والبرهان : في السهو والشكّ ج 3 ص 151 و 152 .
( 13 ) كفاية الأحكام : في الشكّ والسهو ص 27 س 13 .
( 14 ) ذخيرة المعاد : في السهو والشكّ ص 381 س 12 .
( 15 ) مدارك الأحكام : الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 278 .
( 16 ) الدروس : الشرعية : في أحكام السهو ج 1 ص 207 .
( 17 ) الخلاف : مواضع سجدتا السهو ج 1 ص 459 مسألة 202 .