شرح
يجلس ، سواء كان جلس جلسة الاستراحة أو جلسة الفصل أو لم يجلسهما ، انتهى .
وهو الظاهر من كلام المفيد ( 1 ) في « المقنعة والعزية وسلاّر ( 2 ) والتقي ( 3 ) والشيخ في
الجُمل ( 4 ) » والمصنّف في « التحرير ( 5 ) » وهو خيرة « المنتهى » علي ما نقل ( 6 ) عنه ،
واستشكله في « التذكرة ( 7 ) » وكذا « الذخيرة ( 8 ) » . وفي « الدروس ( 9 ) والموجز الحاوي ( 10 )
والهلالية وكشف الالتباس ( 11 ) والميسية والمقاصد ( 12 ) والروض ( 13 ) » وغيرها ( 14 ) إن لم
يكن جلس يجب الجلوس ، وفي الأخيرين : وكذا إن كان جلس ولم يطمئن . وفي
الكتب المذكورة و « المسالك ( 15 ) والذخيرة ( 16 ) والشافية » إن كان جلس بنيّة
الجلوس الواجب يعني الفصل لم يجب الجلوس قبلها . وفي « الروض ( 17 ) » حكم
كثير من الأصحاب بأنّه إن كان نوى بالجلوس الاستراحة لتوهّمه أنّه فرغ من
السجدتين بالاكتفاء بذلك وعدم الحاجة إلى جلوس آخر . قلت : هذا خيرة الشهيد
هامش
( 1 ) المقنعة : في أحكام السهو ص 147 .
( 2 ) المراسم : ذكر ما يلزم المفرط في الصلاة ص 90 .
( 3 ) الكافي في الفقه : في حكم السهو ص 149 .
( 4 ) الجُمل والعقود : في أحكام السهو ص 79 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج 1 ص 49 س 30 .
( 6 ) نقل عنه المحقّق السبزواري في الذخيرة في الشكّ والسهو ص 372 س 2 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام السهو ج 3 ص 334 .
( 8 ) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص 373 س 3 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في أحكام السهو ج 1 ص 205 .
( 10 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) في الخلل ص 107 .
( 11 ) كشف الالتباس : في الخلل ص 162 س 1 - 4 .
( 12 ) المقاصد العلية : في أحكام الخلل ص 332 .
( 13 ) روض الجنان : في الشكّ والسهو ص 345 س 2 .
( 14 ) كرياض المسائل : أحكام الخلل السهوي ج 4 ص 216 .
( 15 ) مسالك الأفهام : في أحكام الخلل في الصلاة ج 1 ص 291 .
( 16 ) ذخيرة المعاد : في الشكّ والسهو ص 371 السطر الأخير .
( 17 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 345 س 10 وفيه « حكم الأصحاب » .