شرح
« والتذكرة ( 1 ) والذكرى ( 2 ) والدروس ( 3 ) والبيان ( 4 ) والموجز الحاوي ( 5 ) والهلالية وإرشاد
الجعفرية ( 6 ) والميسية والروض ( 7 ) والمدارك ( 8 ) » وهو قضية ما في « المسالك ( 9 ) » . وقد
يظهر ذلك من جملة من عبارات القدماء ( 10 ) حيث قالوا : أو شكّ في القراءة حالة
الركوع ، ومن شكّ في القراءة وهو قائم قرأ . وقد تأوّلها في « السرائر » بما ستسمعه .
وفي بعض عبارات أصحاب ( 11 ) هذا القول ما يفيد تعيّن تلك السورة حيث
يقولون أعادهما أو أعاد الحمد والسورة ، وفي بعضها ( 12 ) ما يفهم منه عدم التعيين
حيث يقولون أعاد الحمد وسورة ، وهو صريح جماعة ( 13 ) منهم . وفي « السرائر ( 14 )
ورسالة المفيد » إلى ولده على ما نقله عنه في السرائر أنّه لا يلتفت . وهو ظاهر
« المعتبر ( 15 ) » أو صريحه حيث قال بعد أن نقل عن الشيخ القول بوجوب الإعادة :
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام السهو ج 3 ص 318 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 62 .
( 3 ) الدروس الشرعية : في أحكام الشكّ ج 1 ص 200 .
( 4 ) البيان : في الخلل الواقع في الصلاة ص 147 .
( 5 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في الخلل ص 107 .
( 6 ) المطالب المظفّرية : في الشكّ ص 127 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 7 ) روض الجنان : في السهو والشكّ ص 348 س 2 .
( 8 ) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 249 .
( 9 ) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج 1 ص 293 .
( 10 ) منهم ابن حمزة في الوسيلة : في أحكام السهو ص 101 - 102 ، والشيخ في الجُمل
والعقود : ص 78 ، والقاضي في المهذّب : ج 1 ص 156 .
( 11 ) كالمهذّب : في السهو ج 1 ص 156 ، والتذكرة : ج 3 ص 318 ، والدروس : ج 1 ص 200 .
( 12 ) كالذكرى : في الخلل ج 4 ص 62 ، والنهاية : في السهو ص 92 .
( 13 ) منهم المفيد في المقنعة : في أحكام السهو ، ص 147 ، والشهيد الثاني في المقاصد العلية :
في أحكام الخلل ص 331 ، والروض : ص 348 س 2 ، والعلاّمة في المختلف : ج 2 ص 399 .
( 14 ) السرائر : في أحكام السهو والشكّ ج 1 ص 248 - 249 .
( 15 ) المعتبر : في الخلل ج 2 ص 390 .