أو في الأُوليين من الرباعية ،
شرح
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( أو في الأُوليين من الرباعية ) إذا
شكّ في الأُوليين من الرباعية أعاد إجماعاً كما في « الانتصار ( 1 ) والناصرية ( 2 )
والخلاف ( 3 ) والغنية ( 4 ) والسرائر ( 5 ) والبشرى » على ما نقل ( 6 ) عنها و « إرشاد الجعفرية ( 7 ) »
وظاهر « التذكرة ( 8 ) » وكذا « المعتبر ( 9 ) » وإلاّ من أبي جعفر محمّد بن بابويه كما في
« المنتهى ( 10 ) والذكرى ( 11 ) والجواهر المضيئة والنجيبية » . وفي « الأمالي ( 12 ) » أنّه من
دين الإمامية . ولم يظهر فيه خلاف كما في « مجمع البرهان ( 13 ) » . وفي « الدروس »
كلام عليّ بن بابويه نادر ( 14 ) . وفي « الذكرى » عند نقل كلام عليّ بن بابويه : أطلق
الأصحاب الإعادة ( 15 ) . وفي « المختلف » عند نقل كلامه : الّذي ذهب إليه الشيخان
والحسن وعلم الهدى وباقي الأصحاب إعادة الصلاة ، سواء كان الشكّ أوّل مرّة أو
هامش
( 1 ) الانتصار : في السهو ص 155 .
( 2 ) الناصريات : في الصلاة ص 249 - 250 .
( 3 ) الخلاف : في الشكّ ج 1 ص 444 مسألة 191 .
( 4 ) غنية النزوع : فيما يقطع الصلاة ص 111 .
( 5 ) السرائر : في السهو ج 1 ص 248 .
( 6 ) نقل عنها الشهيد الأول في الذكرى : في الخلل ج 4 ص 71 .
( 7 ) المطالب المظفّرية : في المنافيات ص 128 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في السهو ج 3 ص 314 .
( 9 ) المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج 2 ص 386 .
( 10 ) منتهى المطلب : في الخلل ج 1 ص 410 س 5 .
( 11 ) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 66 .
( 12 ) الأمالي : المجلس 93 ص 513 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في مبطلات الصلاة ج 3 ، ص 98 .
( 14 ) الدروس الشرعية : في الشكّ ج 1 ص 202 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 67 .