أو الثلاثية ،
شرح
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( أو الثلاثية ) لو شكّ في عدد الثلاثية
كالمغرب أعاد إجماعاً كما في « الانتصار ( 1 ) والاستبصار ( 2 ) والخلاف ( 3 ) والغنية ( 4 )
والسرائر ( 5 ) » وظاهر « المعتبر ( 6 ) والتذكرة ( 7 ) » . وفي « المنتهى ( 8 ) والجواهر المضيئة » أنّه
قول علمائنا أجمع إلاّ ابن بابويه . وفي « الأمالي » جعله من دين الإمامية ( 9 ) ، وفي
« المدارك ( 10 ) والنجيبية والمفاتيح ( 11 ) » أنّه المشهور . وفي « الذكرى » أنّ قول ابن
بابويه نادر ( 12 ) . وفيها أيضاً وفي « الروض ( 13 ) والمسالك ( 14 ) » أنّه لافرق بين اليومية
والمنذورة . وقوّاه في « المقاصد العلية ( 15 ) » . وفي « كشف اللثام » أنّ صحيح محمّد
قد يعطي الفساد إذا شكّ في ثلاثية منذورة ( 16 ) .
هامش
( 1 ) الانتصار : في السهو ص 155 .
( 2 ) الاستبصار : ب 215 في السهو في المغرب ذيل ح 1408 ج 1 ص 370 .
( 3 ) الخلاف : في الشكّ ج 1 ص 447 مسألة 193 .
( 4 ) غنية النزوع : فيما يقطع الصلاة ص 111 .
( 5 ) السرائر : في السهو ج 1 ص 248 .
( 6 ) المعتبر : في الخلل الواقع في الصلاة ج 2 ص 386 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : في السهو ج 3 ص 314 .
( 8 ) منتهى المطلب : في الخلل ج 1 ص 410 س 5 .
( 9 ) الأمالي : المجلس 93 ص 513 .
( 10 ) مدارك الأحكام : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 244 .
( 11 ) مفاتيح الشرائع : في السهو ج 1 ص 177 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في الخلل الواقع في الصلاة ج 4 ص 69 .
( 13 ) روض الجنان : في الخلل ص 336 س 28 .
( 14 ) مسالك الأفهام : في الخلل في الصلاة ج 1 ص 292 .
( 15 ) المقاصد العلية : في المنافيات ص 296 .
( 16 ) كشف اللثام : في السهو ج 4 ص 429 .