شرح
كلّ من الركوع والسجود بقدر القراءة لكنّه استدلّ عليه بالأخبار الدالّة
على ذلك ، فيكون ذلك عنده معقد الإجماعين . وستسمع ما في « المعتبر والتذكرة
ونهاية الإحكام » .
وممّا ذكر فيه إطالة السجود من غير كونه كالقراءة « جُمل العلم والعمل ( 1 )
والنهاية ( 2 ) والمبسوط ( 3 ) والسرائر ( 4 ) والتحرير ( 5 ) » .
وفي « الغرية » الإجماع على استحباب إطالة القنوت بقدر القراءة . وبه صرّح
في « الذكرى ( 6 ) والبيان ( 7 ) والدروس ( 8 ) وجامع المقاصد ( 9 ) والجعفرية ( 10 ) وإرشاد
الجعفرية ( 11 ) ورسالة صاحب المعالم ( 12 ) والنجيبية » .
وفي « المعتبر ( 13 ) والمنتهى ( 14 ) والتذكرة ( 15 ) ونهاية الإحكام ( 16 ) » الاستدلال
على استحباب الإطالة في الركوع بما رواه زرارة ومحمّد عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
هامش
( 1 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى : ج 3 ) في صلاة الكسوف ص 46 .
( 2 ) النهاية : في صلاة الكسوف ص 138 .
( 3 ) المبسوط : في صلاة الكسوف ج 1 ص 173 .
( 4 ) السرائر : في أحكام صلاة الكسوف ج 1 ص 323 .
( 5 ) تحرير الأحكام : في صلاة الكسوف ج 1 ص 47 س 3 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الآيات ج 4 ص 209 .
( 7 ) البيان : في صلاة الآيات ص 118 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في صلاة الآيات ج 1 ص 196 .
( 9 ) جامع المقاصد : في صلاة الكسوف ج 2 ص 469 .
( 10 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة الآيات ص 133 .
( 11 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الآيات ص 189 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 12 ) الاثنا عشرية : في صلاة الآيات ص 12 س 10 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 13 ) المعتبر : في صلاة الكسوف ج 2 ص 336 - 337 .
( 14 ) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج 1 ص 351 س 6 - 8 .
( 15 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج 4 ص 172 و 173 .
( 16 ) نهاية الإحكام : في صلاة الآيات ج 2 ص 75 .