شرح
والمصنّف ( 1 ) في كتبه والشهيدان ( 2 ) وأبو العباس ( 3 ) وغيرهم ( 4 ) . وهو المنقول ( 5 ) عن أبي علي
وأبي الصلاح وأبي القاسم ( 6 ) والقاضي . ووافقهم على ذلك الصدوق في « الفقيه »
وقال بعد ذلك : وإن شئت صلّيت كلّها بالحمد والإخلاص ( 7 ) . وقال وفي « المقنع »
أنه يقرأ بعد الحمد الإخلاص في الجميع ثمّ قال : وروي وذكر المشهور ( 8 ) . وفي « الهداية »
أنه يقرأ في الأُولى العاديات وفي الثانية الزلزلة وفي الثالثة النصر وفي الرابعة
التوحيد ( 9 ) . وهو المنقول ( 10 ) عن رسالة أبيه ، والموجود في « الفقه المنسوب إلى
مولانا الرضا ( عليه السلام ) ( 11 ) » ومنه أخذ إن لم يكن عنه . واختار صاحب « الشافية » ما في
خبر أبي البلاد ( 12 ) وخيّر صاحب « مجمع البرهان ( 13 ) » وعن الحسن بن عيسى أنه يقرأ
في الأُولى الزلزلة وفي الثانية النصر وفي الثالثة العاديات وفي الرابعة التوحيد ( 14 ) .
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة جعفر ( عليه السلام ) ج 2 ص 291 ، والمنتهى : ج 1 ص 395 س 32
والمختلف : ج 2 ص 348 ، والتحرير : ج 1 ص 48 س 15 ، والإرشاد : ج 1 ص 266 - 267 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : ج 4 ص 243 ، والدروس : ج 1 ص 198 ، والبيان : 125 ، والنفلية : ص 146 ،
والفوائد الملية : ص 325 ، وغاية المراد : ج 1 ص 189 ، وروض الجنان : ص 327 س 5 .
( 3 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : ص 98 ، وكشف الالتباس : ص 153 س 14 ( مخطوط
في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 4 ) كما في كشف اللثام : ج 4 ص 405 .
( 5 ) الناقل هو العلاّمة في المختلف : ج 2 ص 347 .
( 6 ) المراد به هو القاضي سعد الدين عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن برّاج الطرابلسي
المعروف بابن البرّاج تارةً وبالقاضي اُخرى . وعليه فالواو بين أبي القاسم والقاضي لابد ان
يكون زائداً راجع معالم العلماء : ص 80 .
( 7 ) من لا يحضره الفقيه : في صلاة التسبيح ج 1 ص 553 ذيل ح 1534 .
( 8 ) المقنع : في صلاة جعفر ( عليه السلام ) ص 140 .
( 9 ) الهداية : في صلاة جعفر ( عليه السلام ) ص 156 .
( 10 ) الناقل هو العلاّمة في المختلف : ج 2 ص 347 .
( 11 ) فقه الرضا : باب صلاة جعفر ( عليه السلام ) ص 155 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب صلاة جعفر ( عليه السلام ) ح 2 ج 5 ص 198 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة جعفر ( عليه السلام ) ج 3 ص 28 .
( 14 ) الناقل هو العلاّمة في المختلف : ج 2 ص 348 .