شرح
غيرها ، لأنّه قد اتّفقت كلمتهم ( 1 ) على ذكرها بعد الحمد ، لكن في
« الروض ( 2 ) ومجمع البرهان ( 3 ) » أنّه لا ترتيب بين هذه السوَر بعد الحمد ، انتهى .
وأمّا آية الكرسي والقدر فالموجود في الخبر ( 4 ) « والمصباح ( 5 ) والنهاية ( 6 )
والمبسوط ( 7 ) والمراسم ( 8 ) والغنية ( 9 ) والسرائر ( 10 ) والمعتبر ( 11 ) والتذكرة ( 12 ) والمنتهى ( 13 )
والذكرى ( 14 ) والموجز الحاوي ( 15 ) » وغيرها ( 16 ) تقديم آية الكرسي على القدر .
وقدّم المفيد وأبو الحسن الحلبي والتقي كما سمعت والقاضي - على ما نقل ( 17 ) -
القدر على آية الكرسي . وقال في « السرائر » بعد أن ذكر ما نقلنا عنه :
هامش
( 1 ) منهم : الشيخ المفيد في المقنعة : في صلاة يوم الغدير ص 205 ، والشيخ في النهاية :
في صلاة يوم الغدير ص 141 ، وسلاّر في المراسم : في صلاة يوم الغدير ص 82 .
( 2 ) روض الجنان : في صلاة يوم الغدير ص 327 س 28 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة الغدير ج 3 ص 32 .
( 4 ) وسائل الشيعة : باب 3 من أبواب الصلوات المندوبة ح 1 ج 5 ص 224 .
( 5 ) مصباح المتهجّد : في صلاة يوم الغدير والدعاء فيه ص 691 .
( 6 ) النهاية : في صلاة يوم الغدير ص 141 - 142 .
( 7 ) المبسوط : في صلاة الغدير ج 1 ص 133 .
( 8 ) المراسم : في صلاة يوم الغدير ص 82 .
( 9 ) الموجود في الغنية هو تقديم القدر على آية الكرسي فإنّه قال : يصلّي قبل الزوال بنصف
ساعة يقرأ في الأُولى والثانية بعد الحمد سورة الإخلاص عشر مرّات وسورة القدر كذلك
وآية الكرسي كذلك ، انتهى موضع الحاجة . راجع الغنية : في صلاة الغدير ص 108 .
( 10 ) السرائر : في أحكام النوافل المرتّبة وغيرها ج 1 ص 312 .
( 11 ) المعتبر : في صلاة الغدير ج 2 ص 373 .
( 12 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الغدير ج 2 ص 285 .
( 13 ) منتهى المطلب : في صلاة الغدير ج 1 ص 360 س 31 .
( 14 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الغدير ج 4 ص 282 .
( 15 ) الموجود في الموجز أيضاً هو تقديم القدر على آية الكرسي . راجع الموجز الحاوي
( الرسائل العشر ) : في صلاة الغدير ص 96 .
( 16 ) رياض المسائل : في صلاة يوم الغدير ج 4 ص 199 .
( 17 ) نقله عنه العلاّمة في مختلف الشيعة : في باقي النوافل ج 2 ص 353 .