شرح
والمدارك ( 1 ) والذخيرة ( 2 ) والحدائق ( 3 ) والفوائد الملية ( 4 ) » سقوط العشر في الجمعة الأخيرة .
وفي « فوائد الشرائع » فإن جاء خمس جمع بقي ثلاثون ركعة فيوزّعها على ما سيأتي
إلى حيث ينتهي ، هذا هو الظاهر ولا يحضرني في ذلك شئ بخصوصه ، انتهى ( 5 ) .
وفي « الروض ( 6 ) والمسالك ( 7 ) والفوائد الملية ( 8 ) » لو اتفقت عشية الجمعة ليلة
العيد صلاّها في ليلة آخر السبت ( سبت خ ل ) من الشهر . قال في « مجمع البرهان »
بعد نقل ذلك عن الروض : هو أعرف بما قال ( 9 ) .
وقال في « الروضة ( 10 ) والفوائد الملية ( 11 ) » : لو نقص الشهر سقطت وظيفة ليلة
الثلاثين . قال في الأخير : ولا يشرع قضاؤها وإن نقصت الألفية . وقال في « الذكرى ( 12 ) » :
لو فات شئ من هذه النوافل فالظاهر أنّه يستحبّ قضاؤه نهاراً ، ثمّ قال : وبذلك
أفتى ابن الجنيد . وقال : وكذا لو فاته الصلاة في ليلة الشكّ ثمّ ثبتت رؤيته . ونقل ( 13 )
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام : في نوافل شهر رمضان ج 4 ص 204 .
( 2 ) ذخيرة المعاد : في نافلة شهر رمضان ص 348 س 20 .
( 3 ) الحدائق الناضرة : في نافلة شهر رمضان ج 10 ص 524 .
( 4 ) الفوائد الملية : في نافلة شهر رمضان ص 323 - 324 .
( 5 ) فوائد الشرائع : في نافلة شهر رمضان ص 51 س 20 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
6584 ) .
( 6 ) روض الجنان : في نافلة شهر رمضان ص 325 س 29 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 278 .
( 8 ) الفوائد الملية : في نافلة شهر رمضان ص 323 .
( 9 ) مجمع الفائدة والبرهان : في نافلة شهر رمضان ج 3 ص 26 .
( 10 ) الروضة البهية : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 695 .
( 11 ) الفوائد الملية : في نافلة شهر رمضان ص 323 .
( 12 ) ذكرى الشيعة : في صلاة شهر رمضان ج 4 ص 280 .
( 13 ) لا يخفى عليك أنّ المراد من العبارة حسب ما في الشرح هو أنّ هنا مَن نقل عبارة الذكرى
كالمسالك والروض وسكت في الترجيح ولم يقوّ أحد الطرفين ، ولكن لدينا نسخة من
المفتاح كتبت الواو في قوله « وفي المسالك والروض » ثمّ شطب عليه ، ولو كان ذلك صحيحاً
لكان المعنى هكذا : ونقل في المسالك والروض عبارة الذكرى ومرّ عنها ساكتاً عن
الترجيح والتقوية لأحد طرفي المسألة . وكيف كان ، إسقاط الواو وحذفه أليق وأوفق بظاهر
العبارة لأنّ وجوده يوجب حذف الفعل والفاعل والمفعول عن الكلام بلا موجب . ثم الظاهر
أنّ الناقل لعبارة الذكرى الساكت عليها من غير ترجيح هو الأردبيلي في مجمع الفائدة
والبرهان : في نوافل شهر رمضان ج 3 ص 26 .