شرح
« والنهاية ( 1 ) والمبسوط ( 2 ) والمراسم ( 3 ) والغنية ( 4 ) » وغيرها ( 5 ) ، والمراد بعشيّة تلك الجمعة
ليلة السبت كما في الحديث ( 6 ) . وفي بعض العبارات يفرّق الثمانين على الجمع الأربع
وليس فيه مخالفة وإن وقع عشرون منها ليلة السبت بل هو مبنيّ على التغليب ، ولأنّها
عشيّة جمعة ينسب إليها في الجملة . وقال في « كشف اللثام » : وكما يعمّ الخبر الجمعتين
الأخيرتين يعمّ السبتين حتّى فعل عشرين ليلة جمعة وعشرين ليلة سبت آخر ( 7 ) .
وفي « الوسيلة » صلّى في سحر الجمعة الأخيرة عشرين ركعة صلاة
أمير المؤمنين عليه وعلى أخيه وآلهما أفضل الصلاة وأتمّ السلام وسحر السبت
الأخير عشرين ركعة صلاة الطاهرة عليها الصلاة والسلام ( 8 ) . ولفظ الخبر ( 9 ) عشيّة
الجمعة في العشرين الأخيرة . وعند ابن إدريس ( 10 ) أنّ الليلة بأجمعها لا تفي بذلك
فما ظنّك بسحرها عنده .
ولو اتّفق في الشهر خمس جمع فهناك احتمالات ذكرت في « المسالك ( 11 )
والروض ( 12 ) » وكذا « الروضة ( 13 ) » ، أظهرها كما في « مجمع البرهان ( 14 )
هامش
( 1 ) النهاية : في نوافل شهر رمضان وغيرها . . . ص 140 .
( 2 ) المبسوط : في ذكر النوافل الزائدة في شهر رمضان ص 134 .
( 3 ) المراسم : في نوافل شهر رمضان ص 83 .
( 4 ) غنية النزوع : في نوافل شهر رمضان ص 107 .
( 5 ) جُمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى : ج 3 ) في نوافل شهر رمضان ص 44 .
( 6 ) تقدّم في ص 206 .
( 7 ) كشف اللثام : في نافلة شهر رمضان ج 4 ص 399 .
( 8 ) الوسيلة : في نوافل شهر رمضان ص 117 .
( 9 ) وسائل الشيعة : باب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 1 ج 5 ص 179 .
( 10 ) السرائر : في نوافل شهر رمضان ج 1 ص 311 .
( 11 ) مسالك الأفهام : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 278 .
( 12 ) روض الجنان : في نافلة شهر رمضان ص 326 س 2 و 3 .
( 13 ) الروضة البهية : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 694 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في نوافل شهر رمضان ج 3 ص 26 .