وفي العشر الأواخر زيادة عشر ،
شرح
في آخر كلامه . لكن في « المختلف ( 1 ) والذكرى ( 2 ) والبيان ( 3 ) والمهذّب البارع ( 4 ) » أنّ
سلاّر جعله بعد الوتيرة ، ولم نجد ذلك فيما عندنا من المراسم ، لكن في « كشف
اللثام ( 5 ) » أنّ في بعض نسخها : بعدها .
قلت : وهو خيرة « النفلية ( 6 ) والمسالك ( 7 ) ومجمع البرهان ( 8 ) » وجوّزه في
« الذكرى ( 9 ) » . وفي « الفوائد الملية ( 10 ) » أنّه المشهور . وهو غريب . وفي « الروض ( 11 ) »
نسب القول المشهور إلى القيل .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( وفي العشر الأواخر زيادة عشر )
أي بعد العشاء على الترتيب السابق كما هو المشهور كما في « المنتهى ( 12 ) والتذكرة ( 13 )
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : في نافلة شهر رمضان ج 2 ص 345 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في صلاة شهر رمضان ج 4 ص 279 .
( 3 ) البيان : في نافلة شهر رمضان ص 121 .
( 4 ) المهذّب البارع : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 436 .
( 5 ) كشف اللثام : في نافلة شهر رمضان ج 4 ص 397 .
( 6 ) النفلية : في نافلة شهر رمضان ص 146 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 277 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : في نوافل شهر رمضان ج 3 ص 25 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في صلاة شهر رمضان ج 4 ص 280 .
( 10 ) الفوائد الملية : في نافلة شهر رمضان ص 323 .
( 11 ) روض الجنان : في نافلة شهر رمضان ص 325 س 18 - 19 .
( 12 ) منتهى المطلب : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 358 س 23 .
( 13 ) قال في تذكرة الفقهاء : في نافلة شهر رمضان ج 2 ص 282 : المشهور أنه يصلّي بعد
المغرب ثماني ركعات والباقي بعد العشاء لرواية مسعدة . أقول : عموم قوله « والباقي بعد
العشاء » يشمل الاثني عشر ركعة في العشرين ركعة المقرّرة في كلّ ليلة والعشرة الزائدة في
العشرة الأواخر في كلّ ليلة منها ، كما هو الظاهر من خبر مسعدة المروي في التهذيب : ج 3
ص 62 ح 16 ، ورواه في وسائل الشيعة : باب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 2 ج 5 ص 179 .