يصلّي كلّ ليلة عشرين ركعة منها ثمان بعد المغرب ، واثنتا عشرة
بعد العشاء .
شرح
وقال في « الذكرى » : قال الشيخ الجليل ذو المناقب والمآثر أبو عبد الله محمّد
ابن أحمد الصفواني في كتاب التعريف هي سبعمائة ركعة . قال : ولعلّه أراد الألف
وترك ذكر زوائد ليالي الأفراد لشهرته . قال : ولابن أبي قرّة رحمه الله تعالى في
كتابه رواية بمقدار من الصلوات لكلّ ليلة ، ذكرناه في الأربعين حديثاً ، انتهى ( 1 ) . ولم
يحضرني كتاب « الأربعين » ولكن يأتي ما نقله المفيد في « رسالته » عن ابن أبي
قرّة . وفي « كشف اللثام ( 2 ) » أنّ في الإقبال أنّ في كتاب التعريف لمحمّد بن أحمد
الصفواني : اعلم أنّ صلاة شهر رمضان تسعمائة ركعة وفي رواية ألف ، ثمّ قال في
« كشف اللثام » : وقال الصفواني : وقد روي أنّ في ليلة تسع عشرة أيضاً مائة ركعة
وهو قول من قال بالألف ركعة ، انتهى كلام الصفواني .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( يصلّي كلّ ليلة عشرين ) إجماعاً كما
في « الانتصار ( 3 ) والخلاف ( 4 ) وكشف اللثام ( 5 ) » . وفي « المنتهى » لا خلاف فيه بين
علمائنا القائلين بالوظيفة ( 6 ) .
قوله قدّس الله تعالى روحه : ( منها ثمان بعد المغرب واثنتا
عشرة بعد العشاء ) ظاهر « الانتصار ( 7 ) والخلاف ( 8 ) » الإجماع على ذلك . وهو
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في صلاة شهر رمضان ج 4 ص 277 .
( 2 ) كشف اللثام : في نافلة شهر رمضان ج 4 ص 396 و 397 .
( 3 ) الانتصار : في كيفية نوافل رمضان ص 168 - 169 .
( 4 ) الخلاف : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 530 و 532 مسألة 269 .
( 5 ) كشف اللثام : في نافلة شهر رمضان ج 4 ص 397 .
( 6 ) منتهى المطلب : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 358 س 17 .
( 7 ) الانتصار : في كيفية نوافل رمضان ص 168 - 169 .
( 8 ) الخلاف : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 530 و 532 مسألة 269 .