شرح
« البيان » نافلة شهر رمضان مشروعة على الأشهر والنافي لها معارض بروايات
تكاد تتواتر وعمل الأصحاب ، انتهى ( 1 ) . وفي « الذكرى » الفتاوى والأخبار
متضافرة بشرعيّتها فلا يضرّ معارضة النادر ( 2 ) . وفي « المعتبر » أيضاً عمل الناس
في الآفاق على الاستحباب ( 3 ) .
وفي « المنتهى » اتفق أكثر أهل العلم على استحباب زيادة نافلة شهر رمضان
على غيره من الشهور ، وقال أيضاً : الإجماع واقع إلاّ ممّن شذّ ( 4 ) . وفي « التذكرة ( 5 ) »
نسبته إلى علمائنا . وفي « السرائر » لا خلاف في استحباب الألف إلاّ ممّن عرف
باسمه ونسبه وهو أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه ، وخلافه لا يعتدّ به لأنّ
الإجماع تقدّمه وتأخّر عنه ( 6 ) . وفي « المهذّب البارع » باقي الأصحاب على
خلافه ( 7 ) . وفي « المراسم ( 8 ) » لا خلاف في أنّها ألف ركعة . وفي « المختلف ( 9 ) » دعوى
الإجماع على الاستحباب . وفيه وفي « الذكرى ( 10 ) والبيان ( 11 ) والمهذّب البارع ( 12 )
وغاية المرام ( 13 ) » أنّ سلاّر ادّعى الإجماع عليه . والّذي في « المراسم » ما سمعته ،
هامش
( 1 ) البيان : في نوافل شهر رمضان ص 120 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في نافلة شهر رمضان ج 4 ص 276 .
( 3 ) المعتبر : في نافلة شهر رمضان ج 2 ص 367 .
( 4 ) منتهى المطلب : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 357 و 358 س 20 و 9 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في نافلة شهر رمضان ج 2 ، ص 280 .
( 6 ) السرائر : في نوافل شهر رمضان ج 1 ص 310 .
( 7 ) المهذّب البارع : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 432 .
( 8 ) المراسم : في نوافل شهر رمضان ص 82 .
( 9 ) مختلف الشيعة : في نافلة شهر رمضان ج 2 ص 341 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : في نافلة شهر رمضان ج 4 ص 275 .
( 11 ) البيان : في نافلة شهر رمضان ص 120 .
( 12 ) المهذّب البارع : في نافلة شهر رمضان ج 1 ص 432 .
( 13 ) غاية المرام : في الصلوات المرغبات ص 18 السطر الأول ( من كتب مكتبة مسجد
گوهرشاد برقم 58 ) .