شرح
الخطبتين كما في « الذكرى ( 1 ) وإرشاد الجعفرية ( 2 ) » والأشهر الأظهر بين الأصحاب
كما في « المختلف ( 3 ) » والأشهر كما في « البيان ( 4 ) » وهو خيرة الصدوق والمفيد وعلم
الهدى وأبي يعلى وأبي المكارم والتقي والقاضي والعجلي فيما نقل ( 5 )
و « المختلف ( 6 ) » وظاهر « إشارة السبق ( 7 ) » . وفي « التذكرة ( 8 ) والبيان ( 9 ) والغرية » كلاهما
جائزان . ولم يرجّح في « المنتهى ( 10 ) والتحرير ( 11 ) » وإنّما اقتصر فيهما على
نقل القولين .
هذا وظاهر الأصحاب قبل الفاضلين الاتحاد في الخطبة كما في « كشف
اللثام ( 12 ) » . قلت : لأنّ المذكور في كلامهم أنّه يخطب من دون ذكر خطبتين لكن قد
يقال يظهر من إطلاقهم المماثلة للعيد التعدّد . ولم يذكر في « المقنع ( 13 ) » خطبة وإنّما
ذكر صعود المنبر والدعاء والأذكار المذكورة . وفي « المنتهى ( 14 ) والغرية » ويخطب
الإمام خطبتين ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ، لكن في « كشف اللثام » نسبة دعوى
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 259 .
( 2 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الاستسقاء ص 197 س 14 في الحاشية ( مخطوط في مكتبة
المرعشي برقم 2776 ) .
( 3 ) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 336 .
( 4 ) البيان : في صلاة الاستسقاء ص 124 .
( 5 ) الناقل عنهم هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 389 .
( 6 ) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 335 - 336 .
( 7 ) إشارة السبق : في صلاة الاستسقاء ص 107 - 108 .
( 8 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 216 .
( 9 ) البيان : في صلاة الاستسقاء ص 124 .
( 10 ) منتهى المطلب : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 356 س 35 .
( 11 ) تحرير الأحكام : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 48 س 1 - 2 .
( 12 ) كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 391 .
( 13 ) المقنع : في صلاة الاستسقاء ص 152 .
( 14 ) منتهى المطلب : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 356 س 23 .