ثمّ يخطب
شرح
« الفقيه ( 1 ) والمقنع ( 2 ) » أنّهم يتابعونه في رفع الصوت في الدعاء ، ولم يرجّح شيئاً
في « الذكرى ( 3 ) » .قوله قدّس الله تعالى روحه : ( ثمّ يخطب ) جعل الخطبة مؤخّرة عن
الأذكار كما هو المشهور بين المتأخّرين كما في « الحدائق ( 4 ) » وهو خيرة
« المبسوط ( 5 ) والنهاية ( 6 ) والوسيلة ( 7 ) والشرائع ( 8 ) والإرشاد ( 9 ) والدروس ( 10 ) والموجز
الحاوي ( 11 ) وكشف الالتباس ( 12 ) والروض ( 13 ) والمسالك ( 14 ) والكفاية ( 15 ) والشافية »
وظاهر « المعتبر ( 16 ) » وهو المنقول ( 17 ) عن الحسن والكندري . والمشهور أنّ الذكر بعد
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الاستسقاء ح 1499 ج 1 ص 527 .
( 2 ) المقنع : في صلاة الاستسقاء ص 152 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 258 و 259 .
( 4 ) الحدائق الناضرة : في صلاة الاستسقاء ج 10 ص 491 .
( 5 ) المبسوط : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 134 - 135 .
( 6 ) النهاية : في صلاة الاستسقاء ص 139 .
( 7 ) الوسيلة : في بيان صلاة الاستسقاء ص 113 .
( 8 ) شرائع الإسلام : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 109 .
( 9 ) إرشاد الأذهان : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 266 .
( 10 ) الدروس الشرعية : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 196 .
( 11 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في صلاة الاستسقاء ص 99 .
( 12 ) كشف الالتباس : في صلاة الاستسقاء ص 155 س 23 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم
2733 ) .
( 13 ) روض الجنان : في صلاة الاستسقاء ص 325 س 10 .
( 14 ) مسالك الأفهام : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 275 .
( 15 ) كفاية الأحكام : في صلاة الاستسقاء ص 23 س 10 .
( 16 ) المعتبر : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 365 - 366 .
( 17 ) نقله عنهما الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 389 .