شرح
المتابعة في الأذكار كلّها إلى الأكثر . قال : وإن خلا عنها الخبر ، لأنّ ذكر الله سبحانه
مطلوب مندوب إليه ، انتهى ( 1 ) . ويتابعونه أيضاً في رفع الصوت كما في « الوسيلة ( 2 ) وإشارة
السبق ( 3 ) والبيان ( 4 ) وفوائد الشرائع ( 5 ) وتعليق النافع والغرية والروض ( 6 ) والمسالك ( 7 ) »
وهو المنقول عن التقي ( 8 ) والقاضي ( 9 ) والكندري ( 10 ) . وهو ظاهر القاضي ( 11 )
و « جامع الشرائع ( 12 ) والشرائع ( 13 ) والنافع ( 14 ) والمعتبر ( 15 ) والتحرير ( 16 ) والإرشاد ( 17 )
هامش
( 1 ) كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 389 .
( 2 ) الوسيلة : في بيان صلاة الاستسقاء ص 113 .
( 3 ) إشارة السبق : في صلاة الاستسقاء ص 108 .
( 4 ) البيان : في صلاة الاستسقاء ص 124 .
( 5 ) فوائد الشرائع : في صلاة الاستسقاء ص 51 س 7 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 6 ) روض الجنان : في صلاة الاستسقاء ص 325 س 9 .
( 7 ) مسالك الأفهام : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 275 .
( 8 ) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 389 .
( 9 ) ذكر مصحّح الكتاب المطبوع وهو الفاضل الفقيه السيّد محسن العاملي ( رحمه الله ) بأنه كان مكان
كلمة « القاضي » مطموسة بالحبر ، قال : فكتبنا موضعه لفظ « القاضي » ولكنه تفطّن بعد ذلك
بعدم صحّته لمكان جملة « وظاهر القاضي » بعد ذلك . هذا ولكن الأصحّ بقرينة ما في كشف
اللثام أنه لا بدّ أن يكون « ابن حمزة » مكان « القاضي » ، ففي كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء
ج 4 ص 389 : قال الحلبي : ويتابعونه في رفع الصوت ، ونحوه ابن حمزة والكندري ، وهو
ظاهر القاضي وابني سعيد . وغير خفيّ على الممارس في مفتاح الكرامة أنّه كثيراً ما حكى
الأقوال وقائليها على طبق ما في كتب القوم لا سيّما على طبق كشف اللثام ، فراجع وتأمّل .
( 10 ) إصباح الشيعة : في صلاة الاستسقاء ص 106 .
( 11 ) المهذّب : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 144 .
( 12 ) الجامع للشرائع : في صلاة الاستسقاء ص 119 .
( 13 ) شرائع الإسلام : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 109 .
( 14 ) المختصر النافع : في صلاة الاستسقاء ص 42 .
( 15 ) المعتبر : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 365 .
( 16 ) تحرير الأحكام : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 47 السطر الأخير .
( 17 ) إرشاد الأذهان : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 266 .