شرح
وإرشاد الجعفرية ( 1 ) » نفي الخلاف عنه . وفي « التذكرة ( 2 ) والبيان ( 3 ) والغرية
والمفاتيح ( 4 ) » الإجماع عليه . وفي « كشف الحقّ ( 5 ) » أنّه مذهب الإماميّة ، والمشهور
عن أبي حنيفة أنّه لا صلاة للاستسقاء ولكنّ السنّة الدعاء ، كذا قال في
« الخلاف ( 6 ) » .وأمّا أنّها كالعيد ففي « الخلاف ( 7 ) والمنتهى ( 8 ) والتذكرة ( 9 ) » الإجماع عليه .
والظاهر أنّ مرادهم أنّها مثلها في القراءة والتكبيرات والقنوتات ، وقد ادّعى على
ذلك الإجماع في « الذخيرة ( 10 ) والحدائق ( 11 ) » وهل يدخل الوقت في إطلاق
المماثلة أو يخصّ بمجرّد الكيفيّة دون الأُمور الخارجة ؟ قال بالأوّل القديمان
والحلبي فيما نقل ( 12 ) عنهم ، قال الكاتب ( 13 ) : بعد صلاة الفجر ، والحلبي ( 14 ) : إذا
انبسطت الشمس ، والحسن ( 15 ) : في صدر النهار . وهو خيرة « المختلف ( 16 ) والبيان ( 17 )
هامش
( 1 ) المطالب المظفّرية : في صلاة الاستسقاء ص 196 س 17 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 2776 ) .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء : ج 4 ص 201 .
( 3 ) البيان : في الاستسقاء ص 123 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 35 .
( 5 ) نهج الحقّ وكشف الصدق : في صلاة الاستسقاء ص 451 .
( 6 ) الخلاف : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 685 مسألة 460 .
( 7 ) الخلاف : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 685 مسألة 460 .
( 8 ) منتهى المطلب : في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 355 السطر الأول .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 204 .
( 10 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الاستسقاء ص 346 س 20 .
( 11 ) الحدائق الناضرة : في صلاة الاستسقاء ج 10 ص 484 .
( 12 ) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في صلاة الاستسقاء ج 4 ص 392 .
( 13 ) نقل عنهما العلاّمة في مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 340 .
( 14 ) الكافي في الفقه : في أحكام الصلوات المسنونة ص 162 .
( 15 ) نقل عنهما العلاّمة في مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 340 .
( 16 ) مختلف الشيعة : في صلاة الاستسقاء ج 2 ص 340 .
( 17 ) البيان : في صلاة الاستسقاء ص 124 .