شرح
واستحسنه في « الشرائع ( 1 ) » واستوجهه في « الروض ( 2 ) » واستظهره في « مجمع
البرهان » في آخر كلامه في شرح قوله « ولو قيّد العدد » ( 3 ) ، وإن كان في المقام لم
يظهر منه ترجيح إلاّ بعد التأمّل .
واختير في « الخلاف ( 4 ) والمبسوط ( 5 ) والشرائع ( 6 ) والبيان ( 7 ) والدروس ( 8 ) وجامع
المقاصد ( 9 ) وتعليق الإرشاد ( 10 ) والجعفرية ( 11 ) وإرشادها ( 12 ) والغرية والمفاتيح ( 13 )
والشافية » وجوب الركعتين . وهو ظاهر « الإرشاد ( 14 ) » في المقام أو صريحه وظاهر
نذر « النهاية ( 15 ) والنافع ( 16 ) » . وفي أكثرها ( 17 ) التصريح أيضاً بعدم إجزاء الركعة
الواحدة . وفي « غاية المراد » لعلّه أقرب ( 18 ) . وقد عرفت أنّه في « الشرائع » استحسن
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام : في النذر ج 3 ص 189 .
( 2 ) روض الجنان : في صلاة النذر ص 321 س 12 .
( 3 ) مجمع الفوائد والبرهان : في المنذورات ج 3 ص 7 .
( 4 ) الخلاف : في النذر ج 6 ص 201 مسألة 17 .
( 5 ) لم نعثر عليه في المبسوط ، وإنما نقله عنه فخر المحقّقين في إيضاح الفوائد : في صلاة النذر ج 1 ص 135 .
( 6 ) شرائع الإسلام : في النذر ج 3 ص 189 .
( 7 ) البيان : في صلاة النذر ص 119 .
( 8 ) الدروس الشرعية : في النذر . . . ج 2 ص 151 .
( 9 ) جامع المقاصد : في صلاة النذر ج 2 ص 483 .
( 10 ) حاشية الإرشاد : في صلاة النذر ص 36 س 4 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 11 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في صلاة النذر ص 135 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص 195 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 13 ) مفاتيح الشرائع : في النذر ج 1 ص 31 .
( 14 ) إرشاد الأذهان : في المنذورات ج 1 ص 264 .
( 15 ) النهاية : في النذر ص 567 .
( 16 ) المختصر النافع : في النذر ص 238 .
( 17 ) منها البيان : في صلاة النذر ص 119 ، وجامع المقاصد : في صلاة النذر ج 2 ص 483 ،
وحاشية الإرشاد : في صلاة النذر ص 36 س 5 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
والمطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص 195 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 18 ) غاية المراد : في المنذورات ج 1 ص 184 .