شرح
أتباعه والعمل ، ولشيخنا فيه تردّد والإعادة أحوط ( 1 ) ، انتهى .
قلت : شيخه ومَن وافقه إنّما تردّدوا في الصلاة والصوم ، أمّا الصدقة فجزموا
بلزومها وتعيّنها فيه ، لأنّه عائد إلى التصدّق على أهل المكان . ولعلّه أراد بالأتباع
القاضي في « المهذّب ( 2 ) » والسيّد حمزة في « الغنية ( 3 ) » وأبا الحسن عليّ بن الفضل
في « إشارة السبق ( 4 ) » وأبا الصلاح فيما نقل عنه ( 5 ) وأبا جعفر محمّد بن عليّ بن حمزة
الطوسي في ظاهر « الوسيلة ( 6 ) » فإنّهم نصّوا ما عدا الأخير على تعيّن المكان إذا قيّد
به النذر وأطلقوا ، بل ظاهر « الغنية » الإجماع عليه ( 7 ) . ومثل ذلك صنع المحقّق في
« النافع ( 8 ) » وابن المتوّج في « كفاية الطالبين » والشهيد في « الدروس ( 9 ) » .
وهو - أي الانعقاد والتعيّن في المكان الخالي عن المزيّة - خيرة « البيان ( 10 ) وتعليق
الإرشاد ( 11 ) وتمهيد القواعد ( 12 ) والروض ( 13 ) والمسالك ( 14 ) ومجمع البرهان ( 15 ) والكفاية ( 16 )
هامش
( 1 ) كشف الرموز : في النذر ج 2 ص 336 .
( 2 ) المهذّب : في صوم النذر ج 1 ص 198 .
( 3 ) غنية النزوع : في صوم النذر ص 143 .
( 4 ) إشارة السبق : في الصوم ص 117 .
( 5 ) الناقل هو الشهيد في الدروس الشرعية : في صوم النذر ج 1 ص 293 .
( 6 ) الوسيلة : في الصوم ص 144 .
( 7 ) غنية النزوع : في صوم النذر ص 143 .
( 8 ) المختصر النافع : في النذر ص 238 .
( 9 ) الدروس الشرعية : في صوم النذر ج 1 ص 293 .
( 10 ) البيان : في النذر ص 119 .
( 11 ) حاشية الإرشاد : في صلاة النذر ص 36 س 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) .
( 12 ) تمهيد القواعد : قاعدة 13 ص 64 .
( 13 ) روض الجنان : في صلاة النذر ص 323 س 7 .
( 14 ) مسالك الأفهام : في النذر ج 11 ص 354 .
( 15 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المنذورات ج 3 ص 8 .
( 16 ) كفاية الأحكام : في النذر ص 230 س 3 .