شرح
« جامع المقاصد ( 1 ) » بل في « إرشاد الجعفرية » لو قيّد نذر الصلاة بزمان معيّن انعقد
بلا خلاف ، سواء كان لذلك المعيّن مزيّة أم لا ( 2 ) . وفي « المسالك » أنّ عليه إجماع
العلماء ( 3 ) . وفي « الروض » الإجماع عليه ( 4 ) . وفي « غاية المراد » لا شكّ فيه ( 5 ) . وفي
« كنز الفوائد » إذا قيّده بزمان معيّن انعقد قطعاً ( 6 ) . ويأتي إجماع « الإيضاح » في
المكروه .
وإن قيّده بمكان فإن كان له مزيّة ورجحان ففي « كشف الرموز ( 7 ) وجامع
المقاصد ( 8 ) وإرشاد الجعفرية ( 9 ) ومجمع البرهان ( 10 ) » أنّه لا خلاف في انعقاده ووجوب
الوفاء به . وفي « الشافية » أنّه قطعي .
وإن كان المكان محرّماً ففي « الإيضاح ( 11 ) وإرشاد الجعفرية ( 12 ) » الإجماع على
عدم انعقاد نذرها فيه ، وفي « جامع المقاصد ( 13 ) ومجمع البرهان ( 14 ) والمفاتيح ( 15 ) »
لا خلاف فيه . وفي « الإيضاح » المكان إن وجبت الصلاة فيه كالمقام أو إذا كانت
فيه أفضل من كلّ الأمكنة تعيّن بالنذر إجماعاً . وقال أيضاً : وإن كره إيقاعها في
هامش
( 1 ) جامع المقاصد : في صلاة النذر ج 2 ص 475 .
( 2 ) المطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص 192 س 15 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 3 ) مسالك الأفهام : في النذر ج 11 ص 354 .
( 4 ) روض الجنان : في صلاة النذر ص 322 س 17 .
( 5 ) غاية المراد : في صلاة النذر ج 1 ص 186 .
( 6 ) كنز الفوائد : في صلاة النذر ج 1 ص 134 .
( 7 ) كشف الرموز : في النذر ج 2 ص 336 .
( 8 ) جامع المقاصد : في صلاة النذر ج 2 ص 475 .
( 9 ) المطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص 193 س 17 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 10 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المنذورات ج 3 ص 7 .
( 11 ) إيضاح الفوائد : في صلاة النذر ج 1 ص 132 .
( 12 ) المطالب المظفّرية : في صلاة النذر ص 193 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) .
( 13 ) جامع المقاصد : في صلاة النذر ج 2 ص 475 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : في المنذورات ج 3 ص 8 .
( 15 ) مفاتيح الشرائع : في صلاة النذر ج 2 ص 29 .