شرح
على ما تقدّم محتسباً له أم لا بل يجب استئنافها من رأس ؟ فالمعظم كما في
« البيان ( 1 ) » على الأوّل ، والأكثر كما في « الذخيرة ( 2 ) » وهو المشهور كما في
« الدروس ( 3 ) والحدائق ( 4 ) والرياض ( 5 ) » وهو مذهب علمائنا كما في « المنتهى ( 6 ) » . وقد
تلوح دعوى الإجماع من « السرائر ( 7 ) » . وفي « المعتبر ( 8 ) والتذكرة ( 9 ) » نسبته إلى
الثلاثة ، وفي « الذخيرة ( 10 ) » نسبته إلى الشيخين والمرتضى وابن بابويه وأتباعهم .
وهو خيرة « الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا ( عليه السلام ) ( 11 ) » والصدوقين ( 12 ) والشيخ في
« النهاية ( 13 ) » والقاضي في « المهذّب ( 14 ) والكامل » والعجلي في « السرائر ( 15 ) » وابن
سعيد في « الجامع ( 16 ) » والمصنّف في « التحرير ( 17 ) والمنتهى ( 18 ) » والشهيد في
هامش
( 1 ) البيان : في صلاة الآيات ص 117 .
( 2 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الآيات ص 326 سطر ما قبل الأخير .
( 3 ) الدروس الشرعية : في صلاة الآيات ج 1 ص 195 .
( 4 ) الحدائق الناضرة : في صلاة الكسوف ج 10 ص 350 .
( 5 ) رياض المسائل : في صلاة الآيات ج 4 ص 142 .
( 6 ) منتهى المطلب : في صلاة الآيات ج 1 ص 353 سطر ما قبل الأخير .
( 7 ) السرائر : في صلاة الكسوف ج 1 ص 323 .
( 8 ) المعتبر : في صلاة الكسوف ج 2 ص 341 .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة الكسوف ج 4 ص 190 .
( 10 ) ذخيرة المعاد : في صلاة الكسوف ص 326 سطر ما قبل الأخير .
( 11 ) فقه الرضا ( عليه السلام ) : في صلاة الكسوف ص 135 .
( 12 ) من لا يحضره الفقيه : في صلاة الآيات ج 1 ص 550 ذيل ح 1531 ونقل عنهما العلاّمة في
المختلف : ج 2 ص 287 .
( 13 ) النهاية : في صلاة الكسوف ص 137 .
( 14 ) المهذّب : في صلاة الكسوف ج 1 ص 125 .
( 15 ) السرائر : في صلاة الكسوف ج 1 ص 322 .
( 16 ) الجامع للشرائع : في صلاة الكسوف ص 109 .
( 17 ) تحرير الأحكام : في صلاة الكسوف ج 1 ص 47 س 19 .
( 18 ) منتهى المطلب : في صلاة الكسوف ج 1 ص 353 س 35 .