شرح
اللثام ( 1 ) والرياض ( 2 ) » أنه المشهور ، بل في الأخير : بل كاد يكون إجماعاً . وصرّح
جماعة بعدم استحبابه أيضاً في غير أعقاب الفرائض كالخروج إلى المصلّى
والطرقات والشوارع وقبل عرفة كما في حجّ « المبسوط ( 3 ) » وغيرها ( 4 ) . وفي
« التذكرة ( 5 ) » يكبّر خلف الفرائض المذكورة عند علمائنا دون النوافل إلاّ على
رواية ( 6 ) . وقد يظهر من « الخلاف ( 7 ) والانتصار ( 8 ) » انعقاد الإجماع على أنه ليس
بمسنون فيما سوى أعقاب هذه الفرائض .
وفي « الفقيه ( 9 ) » أنّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خطب في الأضحى فقال : « الله أكبر الله
أكبر ، لا إله إلاّ الله والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر على ما هدانا ، وله الشكر
فيما أبلانا ، والحمد لله على ما رزقنا من بهيمة الأنعام » انتهى . ويمكن أن يكون
المراد أنه خطب بعد الظهر ، لأنّهم نصّوا على أنه يستحبّ للإمام أن يخطب يوم
النحر بمنى بعد الزوال وبعد الظهر . وفيه ( 10 ) أيضاً : أنه ( عليه السلام ) كان إذا فرغ من الصلاة
يعني صلاة عيد الأضحى صعد المنبر ثمّ بدأ فقال : « الله أكبر - ثلاث مرّات - الله
أكبر الله أكبر زنة عرشه ورضا نفسه . . . إلى آخره » وفي « الاستبصار ( 11 ) » اختيار
استحبابه عقيب النوافل .
هامش
( 1 ) كشف اللثام : في صلاة العيدين ج 4 ص 329 .
( 2 ) رياض المسائل : في صلاة العيدين ج 4 ص 110 .
( 3 ) المبسوط : في نزول منى بعد الإفاضة من المشعر ج 1 ص 380 .
( 4 ) كالسرائر : باب النفر من منى ج 1 ص 611 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : في صلاة العيدين ج 4 ص 155 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ب 25 من أبواب صلاة العيد ح 1 و 3 ج 5 ص 130 .
( 7 ) الخلاف : في صلاة العيدين ج 1 ص 670 مسألة 444 .
( 8 ) الانتصار : في صلاة العيدين ص 171 - 173 مسألة 72 .
( 9 ) من لا يحضره الفقيه : في خطبة العيدين ح 1483 و 1484 ج 1 ص 517 - 518 .
( 10 ) من لا يحضره الفقيه : في خطبة العيدين ح 1483 و 1484 ج 1 ص 517 - 518 .
( 11 ) الاستبصار : في التكبير أيّام التشريق عقيب الصلوات ذيل ح 1071 ج 2 ص 299 .