( فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها )
وقوله : ( لا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى )
أي لا يتعاطون . وقوله : ( يأتين الفاحشة )
وفى قراءة عبد الله : تأتى الفاحشة ، فاستعمال
الاتيان منها كاستعمال المجئ في قوله : ( لقد
جئت شيئا فريا ) يقال : أتيته وأتوته ، ويقال
للسقاء إذا مخض وجاء زبده أتوة ، وتحقيقه جاء
ما من شأنه أن يأتي منه فهو مصدر في معنى
الفاعل . وهذه أرض كثيرة الإتاء أي الريع ،
وقوله تعالى : ( مأتيا ) مفعول من أتيته . قال
بعضهم معناه آتيا فجعل المفعول فاعلا وليس
كذلك بل يقال أتيت الامر وأتاني الامر ،
ويقال أتيته بكذا وآتيته كذا ، قال تعالى :
( وأتوا به متشابها ) وقال : ( فلنأتينهم بجنود
لا قبل لهم بها ) وقال : ( وآتيناهم ملكا
عظيما ) وكل موضع ذكر في وصف الكتاب
آتينا فهو أبلغ من كل موضع ذكر فيه
أوتوا ، لان أوتوا قد يقال إذا أولى من لم
يكن منه قبول ، وآتيناهم يقال فيمن كان
منه قبول ، وقوله : ( آتوني زبر الحديد )
وقرأه حمزة موصولة أي جيئوني ، والايتاء
الاعطاء وخص دفع الصدقة في القرآن بالايتاء
نحو : ( أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة - وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة - ولا يحل لكم أن
تأخذوا مما آتيتموهن شيئا - ولم يؤت سعة
من المال ) .
أث : الأثاث متاع البيت الكثير ، وأصله
من أث أي كثر وتكاثف . وقيل للمال كله
إذا كثر أثاث ، ولا واحد له كالمتاع ، وجمعه
أثاث . ونساء أثائث كثيرات اللحم كأن عليهن
أثاث ، وتأثث فلان أصاب أثاثا .
أثر : أثر الشئ حصول ما يدل على وجوده ،
يقال أثر وأثر ، والجمع الآثار ، قال تعالى :
( وقفينا على آثارهم برسلنا - وآثارا في الأرض )
وقوله : ( فانظر إلى آثار رحمة الله ) ومن هذا يقال
للطريق المستدل به على من تقدم آثار ، نحو
قوله تعالى : ( فهم على آثارهم يهرعون ) وقوله :
( هم أولاء على أثرى ) . ومنه سمنت الإبل أي
على أثارة أثر من شحم ، وأثرت البعير جعلت
على خفه أثرة أي علامة تؤثر في الأرض
ليستدل بها على أثره ، وتسمى الحديدة التي
يعمل بها ذلك المئثرة . وأثر السيف أثر
جودته وهو الفرند ، وسيف مأثور ، وأثرت
العلم رويته ، آثره أثرا وإثارة وأثرة ، وأصله
تتبعت أثره . وأثارة من علم ، وقرئ أثرة وهو
ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر ، والمآثر :
ما يروى من مكارم الانسان . ويستعار الأثر
للفضل والايثار للتفضل ومنه آثرته ، وقوله
تعالى : ( ويؤثرون على أنفسهم ) وقال : ( تالله
لقد آثرك الله علينا - بل تؤثرون الحياة
الدنيا ) وفى الحديث : " سيكون بعدي أثرة "
أي يستأثر بعضكم على بعض . والاستئثار
المفردات في غريب القرآن — صفحة 9
مساهمون: الراغب الأصفهاني
ص٩