( وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص - ثم لم
ينقصوكم شيئا ) .
نقض : النقض انتثار العقد من البناء
والحبل والعقد وهو ضد الابرام ، يقال نقضت
البناء والحبل والعقد ، وقد انتقض انتقاضا ،
والنقض المنقوض وذلك في الشعر أكثر والنقض
كذلك وذلك في البناء أكثر ، ومنه قيل للبعير
المهزول نقض ، ومنتقض الأرض من الكمأة
نقض ، ومن نقض الحبل والعقد استعير نقض
العهد ، قال : ( الذين ينقضون عهدهم - الذين
ينقضون عهد الله - ولا تنقضوا الايمان بعد
توكيدها ) ومنه المناقضة في الكلام وفى الشعر
كنقائض جرير والفرزدق والنقيضان من
الكلام ما لا يصح أحدهما مع الاخر نحو هو
كذا وليس بكذا في شئ واحد وحال واحدة ،
ومنه انتقضت القرحة وانتقضت الدجاجة
صوتت عند وقت البيض ، وحقيقة الانتقاض
ليس الصوت إنما هو انتقاضها في نفسها لكي
يكون منها الصوت في ذلك الوقت فعبر عن
الصوت به ، وقوله : ( الذي أنقض ظهرك ) أي
كسره حتى صار له نقيض ، والانقاض صوت
لزجر القعود ، قال الشاعر :
* أعلمتها الانقاض بعد القرقره *
ونقيض المفاصل صوتها .
نقم : نقمت الشئ ونقمته إذا نكرته
إما باللسان وإما بالعقوبة . قال تعالى : ( وما
نقموا منهم إلا أن أغناهم الله - وما نقموا منهم
إلا أن يؤمنوا بالله - هل تنقمون منا ) الآية
والنقمة العقوبة . قال ( فانتقمنا منهم فأغرقناهم
في اليم - فانتقمنا من الذين أجرموا -
فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة
المكذبين ) .
نكب : نكب عن كذا أي مال .
قال تعالى : ( عن الصراط لناكبون )
والمنكب مجتمع ما بين العضد والكتف
وجمعه مناكب ومنه استعير للأرض . قال :
( فامشوا في مناكبها ) واستعارة المنكب
لها كاستعارة الظهر لها في قوله ( ما ترك على
ظهرها من دابة ) ومنكب القوم رأس العرفاء
مستعار من الجارحة استعارة الرأس للرئيس ،
واليد للناصر ، ولفلان النكاية في قومه كقولهم
النقابة . والأنكب المائل المنكب ومن
الإبل الذي يمشى في شق . والنكب داء يأخذ
في المنكب . والنكباء ريح ناكبة عن
المهب ، ونكبته حوادث الدهر أي هبت عليه
هبوب النكباء .
نكث : النكث نكث الأكسية
والغزل قريب من النقض واستعير لنقض العهد
قال تعالى ( وإن نكثوا أيمانهم - إذا هم
ينكثون ) والنكث كالنقض ، والنكيثة
كالنقيضة ، وكل خصلة ينكث فيها القوم يقال
لها نكيثة ، قال الشاعر :
المفردات في غريب القرآن — صفحة 504
مساهمون: الراغب الأصفهاني
ص٥٠٤