وحظيرة القدس قيل الجنة وقيل الشريعة
وكلاهما صحيح فالشريعة حظيرة منها يستفاد
القدس أي الطهارة .
قدم : القدم قدم الرجل وجمعه أقدام ،
قال : ( ويثبت به الاقدام ) وبه اعتبر التقدم
والتأخر ، والتقدم على أربعة أوجه كما ذكرنا
في قبل ، ويقال حديث وقديم وذلك إما باعتبار
الزمانين وإما بالشرف نحو فلان متقدم على
فلان أي أشرف منه ، وإما لما لا يصح وجود
غيره إلا بوجوده كقولك الواحد متقدم
على العدد بمعنى أنه لو توهم ارتفاعه لارتفعت
الاعداد ، والقدم وجود فيما مضى والبقاء وجود
فيما يستقبل ، وقد ورد في وصف الله ، يا قديم
الاحسان ، ولم يرد في شئ من القرآن
والآثار الصحيحة : القديم في وصف الله تعالى
والمتكلمون يستعملونه ، ويصفونه به ،
وأكثر ما يستعمل القديم باعتبار الزمان نحو
( العرجون القديم ) وقوله ( قدم صدق عند
ربهم ) أي سابقة فضيلة وهو اسم مصدر
وقدمت كذا ، قال : ( أأشفقتم أن تقدموا بين
يدي نجواكم صدقات ) ، وقال : ( لبئس
ما قدمت لهم أنفسهم ) وقدمت فلانا أقدمه
إذا تقدمته ، قال : ( يقدم قومه يوم القيامة -
بما قدمت أيديهم ) وقوله : ( لا تقدموا بين
يدي الله ورسوله ) قيل معناه لا تتقدموه
وتحقيقه لا تسبقوه بالقول والحكم بل افعلوا
ما يرسمه لكم كما يفعله العباد المكرمون
وهم الملائكة حيث قال : ( لا يسبقونه بالقول )
وقوله ( لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون )
أي لا يريدون تأخرا ولا تقدما . وقوله :
( ونكتب ما قدموا وآثارهم ) أي ما فعلوه ،
قيل وقدمت إليه بكذا إذا أمرته قبل وقت
الحاجة إلى فعله وقبل أن يدهمه الامر والناس
وقدمت به أعلمته قبل وقت الحاجة إلى أن
يعمله ومنه ( وقد قدمت إليكم بالوعيد )
وقدام بإزاء خلف وتصغيره قديدمة ، وركب
فلان مقاديمه إذا مر على وجهه ، وقادمة الرحل
وقادمة الأطباء وقادمة الجناح ومقدمة الجيش
والقدوم كل ذلك يعتبر فيه معنى التقدم .
قذف : القذف الرمي البعيد ولاعتبار
البعد فيه قيل منزل قذف وقذيف وبلدة
قذوف بعيدة ، وقوله : ( فاقذفيه في اليم )
أي اطرحيه فيه ، وقال : ( وقذف في قلوبهم
الرعب - بل نقذف بالحق على الباطل -
يقذف بالحق علام الغيوب - ويقذفون من
كل جانب دحورا ) واستعير القذف للشتم
والعيب كما استعير الرمي .
قر : قر في مكانه يقر قرارا إذا ثبت
ثبوتا جامدا ، وأصله من القر وهو البرد وهو
يقتضى السكون ، والحر يقتضى الحركة ،
وقرئ ( وقرن في بيوتكن ) قيل أصله اقررن
فحذف إحدى الراءين تحقيقا نحو ( فظلتم
المفردات في غريب القرآن — صفحة 397
مساهمون: الراغب الأصفهاني
ص٣٩٧