والمخابرة مزارعة الخبار بشئ معلوم ، والخبير
الأكار فيه ، والخبر المزادة الصغيرة وشبهت
بها الناقة فسميت خبرا وقوله تعالى ( والله خبير
بما تعملون ) أي عالم بأخبار أعمالكم وقيل
أي عالم ببواطن أموركم ، وقيل خبير بمعنى
مخبر كقوله ( فينبئكم بما كنتم تعملون )
وقال تعالى : ( ونبلوا أخباركم - قد نبأنا
الله من أخباركم ) أي من أحوالكم التي
نخبر عنها .
خبز : الخبز معروف قال الله تعالى ( أحمل
فوق رأسي خبزا ) والخبزة ما يجعل في الملة والخبز
اتخاذه واختبزت إذا أمرت بخبزه والخبازة
صنعته واستعير الخبز للسوق الشديد لتشبيه
هيئة السائق بالخابز .
خبط : الخبط الضرب على غير استواء
كخبط البعير الأرض بيده والرجل الشجر
بعصاه ، ويقال للمخبوط خبط كما يقال
للمضروب ضرب ، واستعير لعسف السلطان
فقيل سلطان خبوط ، واختباط المعروف طلبه
بعسف تشبيها بخبط الورق وقوله تعالى ( يتخبطه
الشيطان من المس ) فيصح أن يكون من خبط
الشجر وأن يكون من الاختباط الذي هو
طلب المعروف ، يروى عنه صلى الله عليه وسلم
" اللهم إني أعوذ بك أن يتخبطني الشيطان
من المس " .
خبل : الخبال الفساد الذي يلحق الحيوان
فيورثه اضطرابا كالجنون والمرض المؤثر
في العقل والفكر ، ويقال خبل وخبل وخبال
ويقال خبله وخبله فهو خابل والجمع الخبل ،
ورجل مخبل ، قال الله تعالى : ( يا أيها الذين
آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم
خبالا ) وقال عز وجل : ( ما زادوكم إلا خبالا )
وفى الحديث : " من شرب الخمر ثلاثا كان
حقا على الله تعالى أن يسقيه من طينة الخبال "
قال زهير :
* هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا *
أي إن طلب منهم إفساد شئ من إبلهم
أفسدوه .
خبو : خبت النار تخبو سكن لهبها وصار
عليها خباء من رماد أي غشاء ، وأصل الخباء
الغطاء الذي يتغطى به وقيل لغشاء السنبلة خباء ،
قال عز وجل ( كلما خبت زدناهم سعيرا ) .
خبء : يخرج الخبء يقال ذلك لكل
مدخر ومستور ومنه قيل جارية خبأة وهي
الجارية التي تظهر مرة وتخبأ أخرى ، والخباء
سمة في موضع خفى .
ختر : الختر غدر يختر فيه الانسان أي
يضعف ويكسر لاجتهاده فيه ، قال الله تعالى :
( كل ختار كفور ) .
ختم : الختم والطبع يقال على وجهين
مصدر ختمت وطبعت وهو تأثير الشئ كنقش
الخاتم والطابع . والثاني الأثر الحاصل عن
المفردات في غريب القرآن — صفحة 142
مساهمون: الراغب الأصفهاني
ص١٤٢