وما تأخر - إنما نؤخرهم ليوم تشخص فيه
الابصار - ربنا أخرنا إلى أجل قريب ) وبعته
بأخرة أي بتأخير أجل كقوله : ( بنظرة ) .
وقولهم : أبعد الله الاخر أي المتأخر عن الفضيلة
وعن تحدى الحق .
إد : قال تعالى : ( لقد جئتم شيئا إدا ) أي
أمرا منكرا يقع فيه جلبة ، من قولهم : أدت
الناقة تئد أي رجعت حنينها ترجيعا شديدا .
والأديد الجلبة ، وأد قيل من الود أو من
أدت الناقة .
أداء : الأداء دفع الحق دفعة وتوفيته
كأداء الخراج والجزية ورد الأمانة قال تعالى :
( فليؤد الذي ائتمن أمانته - إن الله يأمركم
أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) وقال : ( وأداء
إليه بإحسان ) وأصل ذلك من الأداة ، يقال
أدوت تفعل كذا أي احتلت وأصله تناولت
الأداة التي بها يتوصل إليه ، واستأديت على
فلان نحو استعديت
آدم : أبو البشر ، قيل سمى بذلك لكون
جسده من أديم الأرض ، وقيل لسمرة في لونه ،
يقال رجل آدم نحو أسمر ، وقيل سمى بذلك
لكونه من عناصر مختلفة وقوى متفرقة ،
كما قال تعالى : ( أمشاج نبتليه ) ويقال جعلت
فلانا أدمة أهلي أي خلطته بهم ، وقيل سمى
بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه
المذكور في قوله : ( ونفخت فيه من روحي )
وجعل له به العقل والفهم والروية التي فضل بها
على غيره كما قال تعالى : ( وفضلناهم على كثير
ممن خلقنا تفضيلا ) وذلك من قولهم الادام وهو
ما يطيب به الطعام . وفى الحديث : " لو نظرت
إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " أي يؤلف
ويطيب .
أذن : الاذن الجارحة وشبه به من حيث
الحلقة أذن القدر وغيرها ، ويستعار لمن كثر
استماعه وقوله لما يسمع ، قال تعالى : ( ويقولون
هو أذن قل أذن خير لكم ) أي استماعه لما
يعود بخير كم ، وقوله : ( وفى آذانهم وقرا )
إشارة إلى جهلهم لا إلى عدم سمعهم . وأذن
استمع نحو قوله : ( وأذنت لربها وحقت )
ويستعمل ذلك في العلم الذي يتوصل إليه بالسماع
نحو قوله : ( فأذنوا بحرب من الله ورسوله )
والاذن والاذان لما يسمع ويعبر بذلك عن
العلم إذ هو مبدأ كثير من العلم فينا ، قال تعالى :
( ائذن لي ولا تفتني ) وقال : ( وإذ تأذن ربك )
وأذنته بكذا وآذنته بمعنى . والمؤذن كل من
يعلم بشئ نداء ، قال : ( ثم أذن مؤذن أيتها
العير - فأذن مؤذن بينهم - وأذن في الناس
بالحج ) والأذين المكان الذي يأتيه الاذان ،
والاذن في الشئ إعلام بإجازته والرخصة فيه
نحو : ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن
الله ) أي بإرادته وأمره . وقوله : ( وما أصابكم
يوم التقى الجمعان فبإذن الله ) وقوله : ( وما هم
المفردات في غريب القرآن — صفحة 14
مساهمون: الراغب الأصفهاني
ص١٤