الأهوال ( 1 ) الثالثة النجدة وهي ثقة النفس في المخاوف وعدم مخامرة الجزع لها . الرابعة الحلم وهو
فضيلة للنفس تكسبها ( 2 ) الطمأنينة فلا تكون شغبة ولا يحركها الغضب بسهولة وسرعة . الخامسة
الثبات وهو قوة للنفس تكسبها سكونا يعسر معه الحركة عند الخصومات في الحروب التي
يذب بها عن الحريم والشريعة لشدتها . السادسة عدم الطيش وهو نفس عسر تلك الحركة
لوجود ملكة ذلك السكون . السابعة الشهامة وهي الحرص على الأعمال العظيمة توقعا
للأحدوثة الجميلة . الثامنة احتمال الكد وهو قوة تستعمل آلات البدن بالتمرن وحسن العادة
في الأمور الحسنة ( 3 )
الفضائل التي تحت السخاء :
فالأولى الكرم وهو انفاق المال الكثير بسهولة من النفس في الأمور الجليلة القدر الكثيرة
النفع كما ينبغي . الثانية الايثار وهو فضيلة للنفس بها يبذل الانسان ( 4 ) بعض حاجاته التي
تخصه لمن يستحقها . الثالثة النبل وهو سرور النفس بالافعال العظيمة وابتهاجها بلزوم هذه
السريرة ( 5 ) الرابعة المواساة وهو معاونة الأصدقاء والمستحقين ومشاركتهم في الأموال
والأقوات بالإرادة والاختيار . الخامسة السماحة وهي بذل بعض ما لا يجب بذله كذلك .
الفضائل التي تحت العدالة :
الأولى الصداقة وهي محبة صادقة يعتنى ( 6 ) معها بجميع أسباب الصاحب ( 7 ) وايثار
فعل الخيرات التي بها تكون المحبة . الثانية الألفة وهي اتفاق الآراء عن التواصل فينعقد
عندها التظافر على تدبير المعاش ( 8 ) . الثالثة صلة الرحم وهي مشاركة ذوي اللحمة في
هامش
( 1 ) - ج : " في الأحوال " ( بلا واو أيضا قبل في ) . وعبارة طهارة الأعراق بعد : عند الموت :
" واما الثبات فهو فضيلة للنفس تقوى بها على احتمال الآلام ومقاومتها وفى الأهوال خاصة " .
( 2 ) - في الطهارة : " تكسب بها " .
( 3 ) - في الطهارة " الحسية " .
( 4 ) - في الطهارة : " بها يكف الانسان عن " .
( 5 ) - في الطهارة : " السيرة " .
( 6 ) - في الطهارة : " يهتم " .
( 7 ) - كذا في النسخ وفى الطهارة : " الصديق " .
( 8 ) - في الطهارة : " تدبير العيش " .