عن الأشياء الموضوعة المطلوبة بقدر ما هي ( 1 ) عليه . السادسة سهولة التعلم وهي حدة في الفهم
بها يدرك الأمور النظرية .
الفضائل التي تحت العفة ( 2 )
فالأولى الحياء وهو انحصار الروح خوف اتيان القبائح والحذر من الذم والسب
الصادق . الثانية الدعة وهي سكون النفس عند حركة الشهوات . الثالثة الصبر وهو مقاومة
النفس للهوى لئلا تنقاد لقبائح اللذات . الرابعة السخاء وهو التوسط في الاخذ والاعطاء
بانفاق المال فيما ينبغي بمقدار ما ينبغي وعلى الوجه الذي ينبغي وتحته فضائل سنذكرها إن شاء الله .
الخامسة الحرية وهي فضيلة للنفس بها يكتسب المال من وجهه ويعطى ما يجب في وجهه
ويمتنع ( 3 ) من اكتساب المال من غير وجهه . السادسة القناعة وهي التساهل في المآكل والمشارب
والزينة . السابعة الدماثة وهي حسن انقياد النفس للحمد وتسرعها للجميل . ( 4 ) الثامنة الانتظام
وهو حال للنفس يقودها إلى حسن تقدير الأمور وترتيبها على الوجه الذي ينبغي . التاسعة
الهدى وهو محبة تكميل النفس بالرتبة الحسنة . ( 5 ) العاشرة المسالمة وهي موادعة للنفس ( 6 )
عن ملكة لا اضطراب فيها . الحادية عشر الوقار وهو ثبات النفس عند الحركات في تحصيل
المطالب . الثانية عشر الورع وهو لزوم الأعمال الجميلة محبة لتكميل النفس .
الفضائل التي تحت الشجاعة
الأولى كبر النفس وهو الاستهانة باليسار ( 7 ) والاقتدار على حمل الكرامة والهوان
واعداد النفس للأمور العظيمة مع تأهلها لها . الثانية عظم الهمة وهي فضيلة للنفس تحتمل
معها سعادة الجد وضدها حتى الشدائد التي تكون عند الموت ومقاومتها ( 8 ) وفى
هامش
( 1 ) - ا : " تبنى عليه " .
( 2 ) - هذا العنوان لم يذكر في نسخة ا بل عد فيها الفضائل بعدد ترتيبي بلا فصل .
( 3 ) - ا ب : " يمنع " .
( 4 ) - في طهارة الأعراق لابن مسكويه : " واما الأمانة
فهي حسن انقياد النفس لما يجمل وتسرعها إلى الجميل " .
( 5 ) - في الطهارة : " بالزينة الحسنة "
( 6 ) - في الطهارة : " موادعة تحصل للنفس " .
( 7 ) - في الطهارة : " باليسير " .
( 8 ) - ا : " ومفارقتها " .