نظرنا في هذا البيان :
قد طفحت رسائل المادّيين المنتشرة في هذه الآونة بهذه الكلمات ، غير أنّها لا تنفع ولا تسمن ، فإنّ جوابنا عن هذا عين ما سبق منّا في رفع بعض أجوبتهم .
فإنّا نلفت نظر القارئ إلى ما ادّعوه : انّا نتخيّل المتحرّك ثابتاً فإنّ هذا اعتراف من المادّي أنّ المتحرّك في ظرف الخيال ثابت وقارّ ، وعند ذاك نسأله هل للإدراك الخيالي وجود مستقل وراء المادّة ، أو هو حال في المادّة ، فلو قال بالأوّل يثبت المطلوب ، ومعناه انّ للعلم فرداً مجرّداً من المادّة وإن كان علماً خيالياً ، والعلم الخيالي خيالي بالنسبة إلى ظرف آخر وأمّا إذا قيس إلى ظرفه فهو علم حقيقي ، ولو قال الثاني لناقض أُصوله من عمومية الحركة والتحوّل لعامّة المادّيات ، وانّ التبدّل من الأُمور العامة بالنسبة إليها .