بصيرت از خواتيم [ 1 ] لجاج و نتايج مخالفت ياد آوردى ، آن وساوس بمراقبت جانب سلامت و حفظ قانون مسالمت تسكين دادى و طبع توسن بمقود عقل [ 2 ] و كفايت رام كردى . شعر :
و للحلم خير فاعلمنّ مغبّة * من الجهل إلّا ان تشمّس من ظلم « 1 »
و احمد خوارزمى از جملهء خواص حضرت نوح بن منصور سامانى بود و هر سال حملى بر دست او بكعبهء معظّم و مدينهء مكرّم فرستادى تا بر اشراف حرمين و فقرا و مستحقّان صرف كردى و بمصابّ استحقاق و مظانّ استيجاب رسانيدى ، حكايت كرد كه : در نوبتى كه از خراسان مىآمدم بر عزم حجّ ، چون به حضرت عضد الدّوله رسيدم بر قاعدهء معهود تجديد عهدى كردم و به خدمت بارگاه وى شدم . توفّر تمام فرمود [ 3 ] و از احوال ملك خراسان و انتظام امور آن دولت در ضمن اهتمام و كنف كفالت و عهد تدبير وزارت شيخ ابو الحسين عتبى استكشاف كرد و از مجارى احوال و مناظم اشغال او تعرّفى فرمود و گفت : اگر از آن حضرت خدمتى فرمودهاند يا التماسى كرده عرض بايد داشت . تذكرهاى كه شيخ ابو الحسين مرا [ 4 ] داده بود مشتمل بر ملتمساتى معيّن بوى دادم و در آن جمله هزار تا جامهء ششترى بود مطرّز بالقاب امير سيّد [ 5 ] ملك منصور ولىّ النّعم ابو القاسم نوح بن منصور ولىّ امير المؤمنين ، و پانصد تا جامهء مطرّز بالقاب شيخ جليل ابو الحسين عبد اللّه بن احمد العتبى و پانصد تا جامهء معلم [ 6 ] بنام حاجب حسام الدّوله ابو العباس تاش .
هامش
[ 1 ] - شع ، صو : خواتم
[ 2 ] - صو : برايض عقل
[ 3 ] - شع : توقرى تمام فرمود چت : توقير فراوان نمود
[ 4 ] - شع ، مب : شيخ ابو الحسين فرامن
[ 5 ] - مب : امير سديد
[ 6 ] - اس : مطرز . متن از نسخ ديگر
( 1 ) بدان كه سر انجام بردبارى بهتر از نادانى است مگر اينكه ستم ديده بسيار توانا باشد يا حلم را ناپسند شمارد .