سيادت و بدرى بر افق سعادت ، مهترين امير ابو الفضل و كهترين امير ابو ابراهيم ، و هر دو در علوّ درجت چون فرقدين بودند و در شهرت فضل چون نيّرين ، و ابو الفضل در لطايف ادب بارعتر بود و فرايد [ 1 ] عرب را جامعتر ، و نظم او چون وشى صنعاء و چهرهء عذراء بديع و رايق بود . و اين فصول از سخنان اوست :
فصل [ 2 ] وصل كتاب الشّيخ فأذعنت القلوب لفضله بالاعتراف و اختلفت الألسن [ 3 ] فى تشبيهه ببدائع الاوصاف ، فمن مدّع أنّه رقية الوصل و ريقة النّحل ، و منتحل أنّه عقد النّحر و عقد السّحر و سمط الدّرّ و قائل [ 4 ] أنّه سلاف العنقود و نظم العقود ، فأمّا أنا فقد تركت التّمثيل و سلكت التّحصيل و قلت هو سماء فضل جادت [ 5 ] بصوب الحكم و وشى طبع حاله سنّ القلم و نسيم خلق تنفّس عنه روض الكرم .
فصل : وصل كتابك فكان احسن من روض الرّبيع و ربط الوشى الصّنيع فلقّبته بحلبة [ 6 ] الاحسان و الابداع و حلية [ 7 ] النّواظر و الأسماع و مسنّ [ 8 ] الخواطر و الطّباع و صيقل الافكار و الألباب و عيار المعارف و الآداب ، و اجتليت [ 9 ] منه تميمة فضل و يتيمة مجد و ثمينة عقد و لطيمة خلق و غنيمة برّ ، يجلوا صفحة العهد ، و يجيل قدح [ 10 ] الأنس ، و يجلّ عن قدر الشّكر . كلام أعذب من فرات المطر و أعبق من فتات المسك و العنبر ، يزرى [ 11 ] بنور الخمائل و قد عطّرتها انفاس الشّمائل .
هامش
[ 1 ] - اس ، مب : فوايد
[ 2 ] - « چت » اين فصل و فصل بعدى را تا آغاز عنوان « ذكر ابو جعفر . . . » ندارد
[ 3 ] - شع ، مب ، حاشيهء اس : الاسنة
[ 4 ] - شع ، مب ، لد و حاشيهء اس : قائل هو
[ 5 ] - شع : حادت
[ 6 ] - اس : بحليت . مب : بحليه . متن از نسخ ديگر
[ 7 ] - اس : و جليه . متن از نسخ ديگر
[ 8 ] - اس : و سن . متن از « شع »
[ 9 ] - مب : و اجتلبت
[ 10 ] - مب ، لد : قداح
[ 11 ] - اس : تزرى . لد : يزرى . متن از « شع »