الأولين واليومين الآخرين في الصوم لأنها طهر بيقين ، وتقضي ما عدا ذلك عند
الشافعي وعندنا تقضي عشرة أيام التي هي أيام الحيض فقط .
وكذلك إذا قالت : كنت أخلط ثلاثة أيام من العشر بالعشر فإنه يكون طهرها
من أول الشهر ثلاثة أيام ومن آخره ثلاثة أيام ، ويكون من الرابع إلى آخر يوم
الثالث عشر طهرا مشكوكا فيه . ثم تغتسل وتفعل من أول الرابع عشر إلى أول الرابع
والعشرين ما تفعله المستحاضة . ثم تغتسل في أول الرابع والعشرين ، وتفعل ما تفعله
المستحاضة إلى آخر يوم السابع والعشرين . ثم تغتسل في آخره وتفعل ما تفعله المستحاضة
إلى آخر الشهر وتصلي وتصوم وتقضي الصوم في الأيام المشكوك فيها على مذهب الشافعي
وعندنا تقضي أيام الحيض لا غير .
وإذا قالت : كنت أخلط أربعة أيام من العشر بالعشر فإنه يكون من أول
الشهر أربعة أيام طهرا بيقين ، ومن آخره مثل ذلك ، ويكون من أول يوم الخامس
إلى آخر يوم الرابع عشر طهرا مشكوكا فيه تفعل فيه ما تفعله المستحاضة وتغتسل في
آخره . ثم تفعل ما تفعله المستحاضة من أول يوم الخامس عشر إلى آخر يوم الرابع
والعشرين وتغتسل . ثم تفعل إلى آخر الشهر ما تفعله المستحاضة .
وإن قالت : كنت أخلط خمسة أيام من العشر بالعشر فإنه يكون خمسة أيام
من أول الشهر طهرا بيقين ، ومن آخره مثل ذلك ، ومن أول يوم السادس إلى آخر
الخامس عشر طهرا مشكوكا فيه تفعل فيه ما تفعله المستحاضة . ثم تغتسل وتفعل ما تفعله
المستحاضة إلى آخر يوم الخامس والعشرين ثم تغتسل وتفعل إلى آخر الشهر ما تفعله
المستحاضة وتصوم وتصلي وتقضي الصوم عند الشافعي في الأيام المشكوك فيها ، وعندنا
أيام الحيض لا غير .
وإن قالت : كنت أخلط ستة أيام من العشر بالعشر فإنه يحتمل أن يكون
أوله يوم الخامس وآخره يوم الرابع عشر ، ويحتمل أن يكون أوله يوم السابع
وآخره يوم السادس عشر ، وفي العشر الثاني مثله يحتمل أن يكون أوله أول يوم الخامس
عشر وآخره آخر اليوم الرابع والعشرين ، ويحتمل أن يكون أوله أول السابع عشر
المبسوط — صفحة 62
مساهمون: الشيخ الطوسي
ص٦٢