از قاسم بن ربيع صحّاف از محمّد بن سنان نقل كرده كه وى گفت :
حضرت ابا الحسن علىّ بن موسى الرضا عليه السّلام در مكتوبى كه جواب مسائل او را مرقوم فرموده بودند نوشتند : قتل نفس حرام شده زيرا :
اوّلا : در تحليل و حكم بجواز آن مخلوقات فاسد و تباه شده .
ثانيا : موجودات فانى مىگردند .
ثالثا : تدبير و علاج ، تباه و فاسد مىشود .
حديث ( 2 )
محمّد بن موسى از على بن الحسين سعدآبادى از احمد بن محمّد بن ابى عبد الله ، از عبد العظيم بن عبد الله ، از محمّد بن على ، از پدرش ، از جدّش نقل كرده كه وى گفت : از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام شنيدم كه مىفرمودند :
قتل نفس از معاصى كبيره است زيرا حق تعالى مىفرمايد :
* ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً ) * الى آخر ( كسى كه عمدا مؤمنى را بكشد كيفرش آتش جهنم بوده كه در آن براى هميشه خواهد ماند و غضب و لعنت خدا بر او بوده و برايش عذاب بزرگى مهيا گرديده است ) .
باب دويست و بيست و نهم سرّ حرام شدن عقوق والدين و نافرمانى از ايشان
حديث ( 1 )
على بن احمد از محمّد بن ابى عبد الله از محمّد بن اسماعيل ، از على بن عبّاس از قاسم بن ربيع صحّاف از محمّد بن سنان نقل كرده كه وى گفت : حضرت رضا عليه السّلام در مكتوبى به او مرقوم فرمودند : خداوند متعال عقوق والدين و نافرمانى از ايشان را حرام كرده و سرّ آن چند چيز است كه ذيلا شرح داده مىشوند :
الف : در نافرمانى و الدين انسان از توفيق براى اطاعت حق تعالى خارج مىشود .
ب : عقوق والدين و نافرمانى از ايشان موجب مىشود كه شخص پدر و مادر را توقير و تعظيم نكند .
ج : نافرمانى والدين انسان را از اجتناب نمودن از كفران نعمت محروم مىنمايد .
د : عقوق والدين شكر نعمت را باطل و تباه مىكند .
ه : عقوق والدين منجر به قلَّت نسل و انقطاع آن مىشود زيرا از ناحيه آن تعظيم نكردن والدين و آگاه نبودن به حق ايشان و قطع نمودن ارحام و بىرغبت شدن