وكذا لو كرر بغير عطف ، ولا يقتضي الزيادة كأنه قال : شئ شئ .
وفي الجر يحتمل أنه أضاف جزء إلى جزء ، ثم أضاف الآخر إلى
الدرهم كنصف تسع درهم .
وكذا لو قال : كذا كذا كذا ، وقيل : يلزمه مع النصب أحد عشر .
شرح
ويستقيم ذلك على القول بوجوب مائة مع الجر لأنه الأقل .
قوله : ( وكذا لو كرر بغير عطف ولا يقتضي الزيادة ، كأنه قال : شئ
شئ ، وفي الجر يحتمل أنه أضاف جزءا إلى جزء ثم أضاف الآخر إلى الدرهم
كنصف تسع درهم ، وكذا لو قال : كذا كذا كذا ، وقيل : يلزمه مع النصب أحد
عشر ) .
أي : لو قال : له علي كذا كذا درهما بالنصب أو بالرفع أو بالجر مكررا كذا
كذا من غير أن يعطف أحدهما على الآخر إنما يلزمه ما سبق إذا قال : كذا درهما
بالنصب أو بالرفع أو بالجر من غير زيادة .
ووجه : أن كذا كذا يمكن أن يكون تكراره للتأكيد ، فكأنه قال : شئ شئ
درهما ، ويكون درهما مميزا للمؤكد ، ودرهم بالرفع مفسر له ، وفي الجر كأنه قال : جزء جزء
درهم .
ويحتمل في الجر أنه أضاف جزءا إلى جزء المضاف إلى درهم فيلزمه بعض
بعض درهم وتفسيره إليه ، وهو الذي أراده المصنف بقوله على جهة الكشف له والبيان :
( كنصف تسع درهم ) . وهذا الاحتمال صحيح ، لأن اللفظ لا يأباه ، والأصل براءة الذمة
فيقبل التفسير به ، ولو وقف لزمه أقل المحتملات لو فسره به .
ولو قال : كذا كذا كذا ثلاثا ، ثم أتى بالدرهم بعده منصوبا أو مرفوعا فكما
سبق في أنه يلزمه درهم ، لإمكان التأكيد كما لو كرر الشئ ثلاثا . ولو جر فجزء درهم ،
وعلى الاحتمال جزء جزء جزء درهم كنصف تسع عشر درهم ، ولو وقف فكما سبق .