سبقه بضمّ سين جايزهايست كه براى افراد مسابقه قرار ميدهند ، و هما سبقان بكسر سين يعنى آن دو بر يك ديگر پيشى ميگيرند ، پايان « 1 » و سبقه در اين عبارت ظاهرا بضمّ سين است يعنى اسلام براى هر كس كه گوى سبقت را ربايد جايزه دارد ، يا براى هر كس بمردم خوبى كند زيرا خوبى با مردم از اموريست كه در پيش برد مسابقه مؤثر است ، يا براى كسى كه خوش صحبت و مردمدار باشد ، يا براى كسى كه كار خوب كند و شامل همه عبادات مىشود ، و بعيد نيست اين جمله اشاره باشد به آيه قرآن ( آنان كه در صدر اسلام سبقت بايمان گرفتند ، از مهاجر و انصار و آنان كه بطاعت خدا پيروى آنان كردند از ساير امت ) « 2 » يعنى در نيكى و نيكوئى از آنان پيروى كردند ،
( و خيرا لمن سارع )
يعنى و خوبى براى كسى كه پيش تازد ، به ترتيبى كه در جمله قبل گفته شد ، اشاره است به اين جمله از آيات قرآن كه در چند مورد فرموده (
يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ
- در كارهاى خير پيش مىتازند ) « 3 » .
( و جنّه لمن صبر )
جنّه بضمّ جيم سپر را گويند ، اسلام مردم را بصبر تشويق مىكند ، و صبر سپرى است براى لطمههاى دنيا و آخرت و بقولى جنّه را براى اسلام استعاره آورده زيرا اسلام هر كه را بدان عمل نمايد از كيفرهاى دنيوى و اخروى حفظ مينمايد ، و بقولى سپر است براى كسى كه در مناظره با دشمنان دين صبر كند ،
( و لباسا لمن اتقى )
گويا اين جمله اشاره است به آيه (
وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ
- و بر شما باد به لباس تقوى كه اين نيكوترين جامه شماست ) « 4 » بنا بر اينكه مقصود از لباس تقوى ، ترس از خدا ، يا ايمان ، يا كردار
هامش
( 1 ) قاموس ج 3 ص 243 .
( 2 ) سورهء توبه آيه 100 .
( 3 ) سورهء آل عمران آيه 114 و انبياء آيه 90 و مؤمنون آيه 61 .
( 4 ) سورهء اعراف آيه 25 .