وأخذ الرجل من عند رجلي القبر ، والمرأة مما يلي القبر ، وإنزاله في ثلاث دفعات ،
وسبق رأسه والمرأة عرضا ، وتحفي النازل ، وكشف رأسه ، وحل أزراره ،
شرح
هناك يقتضي سبق الوضع ، وقد استفيد ذلك كله من الأخبار ( 1 ) ، ويظهر من المنتهى
إجماع علمائنا عليه ( 2 ) .
قوله : ( وإنزاله في ثلاث دفعات وسبق رأسه ) .
في العبارة تجوز ، فإن المراد نقله في ثلاث دفعات وإنزاله في الثالثة ،
وليكن سابقا برأسه ، قال المفيد : كما سبق إلى الدنيا من بطن أمه ( 3 ) ، قال في
الذكرى : ولم يزد ابن الجنيد في وضعه على مرة ( 4 ) ، وهو ظاهر المعتبر ( 5 ) ، عملا
بمدلول الحديث .
لما روى عبد الصمد بن هارون ، رفع الحديث قال : قال أبو عبد الله
عليه السلام : ( إذا أدخل الميت القبر ، إن كان رجلا سل سلا ، والمرأة تؤخذ عرضا ، فإنه
أستر ) ( 6 ) .
قوله : ( وتحفي النازل ، وكشف رأسه ، وحل أزراره ) .
لخبر أبي بكر الحضرمي ، عن الصادق عليه السلام : ( لا تنزل القبر وعليك
عمامة ، ولا قلنسوة ، ولا رداء ، ولا حذاء ، وحل أزرارك ) ، قلت : فالخف ، قال :
( لا بأس بالخف في وقت الضرورة والتقية ) ( 7 ) .
ويستحب أن يكون متطهرا ، لقول الصادق عليه السلام : ( توضأ إذا أدخلت
الميت القبر ) ( 8 ) .
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 193 حديث 4 ، 5 ، التهذيب 1 : 316 حديث 915 ، 916 ، 919 .
( 2 ) المنتهى 1 : 459 .
( 3 ) المقنعة : 12 .
( 4 ) الذكرى : 65 .
( 5 ) المعتبر 1 : 298 .
( 6 ) التهذيب 1 : 325 حديث 950 .
( 7 ) الكافي 3 : 192 حديث 3 ، التهذيب 1 : 313 حديث 911 ، الاستبصار 1 : 213 حديث 751 .
( 8 ) التهذيب 1 : 321 حديث 934 .